教育的境界

    何谓境界？庄子给我们回答是：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者。一种高远的理想，一种磅礴的气势，一种无畏的勇气。蜩和学鸠无法理解，我们也在飞呀，一会儿树上，一会儿地下，随遇而安，日子过得也不错嘛！《庄子 逍遥游》开篇的这个故事，给了我很多教育事业上的启示和开悟：天外有天、志当高远、丢弃羁绊、踏实践行、追求永恒。

我清楚地记得我的语文教育之旅是这样开始的：我刚接过小学二年级的语文教学任务后，上的第一节语文课并不是按照现成的教案来讲的。我带去了一摞古今中外的书籍，话题是从谁知道的孙悟空的故事多开始的，学生的情绪一下高涨起来，纷纷发言。我也绘声绘色地给学生讲了一段孙悟空除妖的故事。当学生正沉浸在那精彩故事情景中的时候，我拿出了各种版本的《西游记》书籍，有繁体字的原著，有故事选，有改编的连环画……学生们争相跑到讲台上要求借阅。“哇，繁体字，我不认识。”“但里面有更多的有趣故事啊！想不想知道？”“想！”学生异口同声地回答。“好好学习我们的语文吧，将来你们一定能读到很多有趣的书。”一节课的时间，我把学生领到了“大海”的旁边，一个广阔迷人的世界展现在了他们面前。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”语文课堂是大家自由驰骋的天地，这是我与学生们最初达成的心灵默契。

在教育教学的一切探索中，我最先确立的思路就是：以师生平等互爱的关系和语文教育的提速增效，用爱心去唤醒孩子懵懂无知的心灵，让他们感到老师是亲切的，学校是温暖的，学习是有趣的。那时，正赶上学校征集教育名言，我便毫不犹豫地写下了孟子的“幼吾幼以及人之幼”的教诲。这真是每一个从事教育的人所要奉行的最基本的信条，爱学生如同自己的孩子，才会有真正的教育实践和追求。二年级时，学生们还缺少阅读能力，但求知欲很强，我便把家里好看的图书带到班里，像给自己孩子讲故事那样耐心、忘情、投入地一一讲给学生听；午休或课外活动的时候，我会领着学生们到附近的英雄山爬山游玩，把一路上的景点介绍给他们听，回来后，让他们以图画的形式画画写写；每个学期都要抽出几个休息日，领着学生和他们的家长到书店买书，在那里向他们推荐读物，传导读书的热情趣味，宣传读书的重要意义；课堂上以漫谈交流的形式学习，求得真实的收获和体会，从不强迫学生去遵从老师的意志，从来不以繁重的作业实现教学的目的，以此让学生感到来到学校就像到了另一个家，从心里去喜欢学习。长此以往，学生就建立起了对老师信任和爱戴的思想情感，反过来又促进了学生的学习，也使得老师的教育思想更容易化为学生的自觉行动。所以，我说，教育没有爱，一切再先进的教育理念技巧都会形如槁木，没有任何实际价值。

教育需要的是开阔明澈的视野和求真务实的实践。学生和我学习语文两年多，终于有了拨云见日的感觉，已经超越了考试求分数的境界，随便什么时候考试，都可以应对自如，不在话下。我们追求着一种如同大鹏展翅般任意遨游于天地的教育境界，是博大而自由的心灵教育。

那天，我们来到了山东名师宿儒徐北文老先生家，访师求道。这样的行动首先源自于教育的视野和底气。我的初衷是向徐老求教班里“国学经典诵读”活动中出现的问题，同时，让学生开阔眼界，增长见识，给其一生树立一种学问人格上的榜样。学生们对《论语》整章整篇的背诵让徐老乐开了怀。他吟诵孟子的“得天下英才而教之，一乐也”的话，来表达自己的欣慰之情和对后生的勉励，并欣然在学生阅读过的《诸子百家故事》和《中国上下五千年》两本书上写下了“学而时习之，不亦乐乎”、“凡爱众，而亲仁；行有余力，则以学文”等先贤教诲。徐老一边书写，学生一边吟诵，陶陶然而乐焉，相约再见。学生回来后，在《去徐北文爷爷家》一文中写到：“爷爷的房间里到处都装满了书，我屏息静气倾听爷爷的教诲，从爷爷说的每个词、每句话，都可以看出身边正坐着一位学识渊博的人，难怪我的老师那么崇敬他。”“徐爷爷腰板挺拔，气度大方，真是字如其人啊。爷爷出口成章，原来我认为现在的人不如古人好，如今我见到徐北文爷爷才知道我的想法不对……虽然时间很短，但是我们在学习上又向前垮了一大步。”

学生稚嫩的笔触写满对大师名家“仰之弥高，钻之弥坚”的崇敬之情，但在真情的文字后面，彰显的是高远的教育理想、坚实的教育实践所赋予的灵性和气韵。与经典为伴、与圣贤为伍，腹有诗书气自华的“国学经典诵读”教育放大了教育的视野，提升了教育的品位，学生从中触摸到了民族精神跳动的脉搏，这种精神的种子一旦在心中生根发芽，对人的一生都将有长远而深刻的影响。这种饱含教育，是一个人语文素养不可分割的一部分，它能使人看问题多一个角度，多一分智慧，多一分豁达，多一分敏感，多一分正气，多一分悲天悯人的情怀，因而使人的言辞和文笔言之有物，气韵生动。我的学生能从“去徐北文爷爷家”这件事体悟到学习的无穷乐趣，迸射出教育的神奇魅力，使为师者倍添力量，剧增责任使命感。

由此，我想到了太多的“非教育”现象：老师在平时的课堂上惟抄袭来的现成的教案是瞻，没有个性生成，没有反思怀远，学生只会揣摩老师的意思来举手发言，老师投桃报李般机械性地给予一味的表扬，一旦遇到“拿课”展示，更是将这种磨灭学生想象创造力的虚假课堂发挥得淋漓尽致；学生从小学入学始，得到的评价就是考得好不好，得了多少分，由学校到家庭到社会，考试分数大联唱，学生从小到大，始终是在心灵的极度扭曲、焦躁痛苦中度过的；教师凡事以权威自居，厉言呵人，不懂装懂，虚以应对，给人格形成期的孩子造成了巨大的负面影响；学校对学生的日常行为管理上，过分强调一律性，穿着一律的校服，路队一律的无声，课堂一律的正襟危坐，课间一律的轻声慢步，作业一律的交齐等等，俨然走进的军营。……不一而足，冠冕堂皇，理由充足，这究竟是一种什么教育呢？

我和自己的学生做的怎样呢？试举几例，这学期有领导来听我们的语文课。我记的是学习屈原的《渔父》一文，之前只写了个教学设计，一次也没有试讲（上）过。我在范读时竟读颠倒了一个词语。大多数学生都不约而同地把目光离开文本，很着急地扫了我一眼，个别的发出一声“嗯”，尽管声音很轻，但我听到了。同学还是给我留足了面子，要在平时，会有一片纠错声的。我及时意识到了自己的错误，说：“老师再重新把这一句读一下，好吗？”读完了，我极诚恳地征求学生的意见：“这次你们满意吗？”同学都笑了，师生在这堂课的感情一下拉近了，大家的紧张情绪一扫而光，接下来，精彩纷呈（呵呵，自吹自擂了，不好意思！）

    这次，我们去看望徐北文老先生，回来后，我让通过公开选拔如愿以偿的同学和事与愿违的同学都写一写对经历这次活动的感受，按我的想法本来要起一个雅一点名字的作文题目，但我还是和往常一样与学生们商讨，叫啥名字呢？我话刚出口，就听到“就叫《去徐北文爷爷家》吧！”的建议声，这话出自一个在学习上不如人意的学生口中，尽管她平时写得不怎么好，但她积极认真地对待每一次学习，并不因自己学习不好就感觉低人一等而不敢发言，假以时日，其学习前景未为可知也。

平时，我可以允许学生下位跑到老师同学面前交流问题，让大家一起分享那灵光一闪的精彩和激动；读累了，可以拿出水来当众痛饮一番；大家爱说笑，但没有半句取笑别人的，你回答错了，会有学生直言不讳地指出来，你回答精彩了，同学会投去赞赏羡慕的目光；上学迟到了，被扣分了，会当着同学老师的面留下委屈悔恨的泪，半天闷闷不乐；同学老师的钱物无意丢弃在某处，总会物归原主，谁也不会据为己有，即使有时争论的面红耳赤，绝难听得一句脏话，这在有些班级是不可想象的……从这几年的教育实践看，教师对学生平等民主意识的影响不可低估，可以促进学习兴趣的提高，可以养成其为人处事的责任正义感。

社会的进步最终得益于教育，教育必须有“梅花香自苦寒来”的认真执着，也要有“秋水与长天一色”的阔大视野，更要有“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的责任情怀，志高气远，吃苦耐劳，方可有“大鹏一日同天起，扶摇直上九万里”的豪迈之举。教育必须要有伟大崇高的境界，拒绝“蜩”与“学鸠”们的“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”的低俗浅陋和浑浑噩噩，用爱心、责任和学识去影响自己的学生，聚沙成塔，实现新教育的梦想，放飞中国教育的新希望！