浙江省满分作文点评［下］

“撇”·“捺”·“人”

我的父亲是一个写手，

他自诩：

活着有活力，死了有骨气。

他用他的笔批判一切

真理的亵渎，现实的歪曲，

但他的文章很少卖得出去，

只能光着膀子上码头出卖体力。

没有人正视他，

他也从未得到过别人的赞许，

直到一个女人对他说：

我喜欢你。

我的母亲是一个歌手，

她感慨：

无法活出一个真正的自己，

她用她的歌声歌唱一切，

世界的美好，爱情的甜蜜，

但她得到鲜花、掌声的同时，

却不得不陪伴紫色的眼影和刺鼻的香水气，

没有人膜拜她，她也从未成为别人心目中的圣女，

直到一个男人对她说：

我喜欢你。

父母亲如何走到一起，

做女儿的也无从说起，

为了做好维系家庭的支点，

我拼命的努力。

我继承了母亲歌手的天赋，

拥有着父亲写手的才气。

父亲要我做她那一“撇”，

紧握一份正义；

母亲要我做他那一“捺”，

挣下一份富裕。

我却在两者之间抉择着犹豫。

不在沉默中爆发，

我多半会在沉默中死去。

抛开了一切，我独自闯荡，

一年时间我写出六首风靡一时的流行歌曲。

我没有成为父亲式的一“撇”，

也没有成为母亲式的一“捺”，

而是完成了人生的嬗变，

成为一个真正的“人”，

一个真正的我自己。 

点评： 这篇考场作文不仅体裁新、标题新，构思也新。诗的一二两节，小作者以“我喜欢你”为结合点，采用了类似对联中“合掌”的形式，使之构成对称，内容上暗承标题中“人”的的一撇与一捺展开。诗的第三节，“撇”和“捺”绾合在了一起，成了“人”字，父母自然希望女儿的生命是他们的延续——一手握正义，一手挣富裕。看起来，这似乎是顺理成章。但“我”却“抉择着犹豫”，自然引出了诗第四节“我”的自我闯荡，完成了“人生的嬗变”，成为一个真正的“人”，“一个真正的我自己”。诗歌在短短的几十行中尺不兴波，跌宕起伏，运笔自如，显示了小作者较高的文字驾驭能力。

主旨上，小作者在传递“人要自主抉择”思想的同时，又针砭了社会上功利化、低俗语化等一些不良倾向，很有警世意义。

外在形式上，诗歌通篇押i与u韵，形成了强烈的节奏感，读起来琅琅上口，一气贯注，很有旋律。 

让心灵作主

    心灵是人类灵魂的记存地，是人类情感的源泉，是铸造个性的熔炉；心灵是小舟，在波涛汹涌的海面上浮存；是灯塔，在迷航时它为你指引。

于是，当贝多芬双耳失聪时，他用心灵去触摸琴键，奏出了震撼人心的《第五交响曲》；当奥黛丽·赫本用善良的心灵去温暖穷苦人的单薄的躯体时，她的形象也就更完美，更光彩照人了，她的名字就永远留在人们的心中……

是的，既然说“人之初，性本善”，那么又何不让心灵作主呢？

登山者心灵深处翻江倒海后的结果是：两个人都走出了困境。当你碰上生死抉择，让心灵作主时，正如于谦的《石灰吟》所说：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

正因为心灵深处始终坚定着信仰，才有了日本的“武士道精神”，才有了董存瑞舍身炸碉堡的壮举，才有了海伦·凯勒的成功。

当然，让心灵作主的前提是：有一颗美好的心灵，一颗搏动的充满爱的心灵。

正因为这颗充满爱的心，才促使大学生张华跳入粪池救起老人；促使李时珍遍尝百草，涉足大江南北著就《本草纲目》；促使鲁迅先生弃医从文，端起笔杆子这把枪。

人生的旅途不可能一帆风顺，时常有十字路的出现，每个人常会遇到、见到、听到一些触动心灵、需要作出选择的事情，怎样选择？如何选择呢？

在这个纷纷攘攘的现代都市，灯红酒绿的花花世界，香车美女比比皆是，在心灵深处坚守一块处女地，干净的、无污染的，当你厌倦这繁华的都市生活时，可以在这儿呼吸空气。    纯纯的，凉凉的，让你发热的头脑冷静下来，顺应最纯的心，作出选择，不要让心灵背负沉重的十字架，终日不得安宁。

让心灵作主！如果你是苍鹰，就要搏击长空，为自己的理想而奋斗不已；如果你是小草就要茁壮成长，为大地增添一丝新绿。

让心灵作主！世界才会因你而精彩，才会既有柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的缠绵，又有李白“天生我材必有用”的潇洒，更有毛泽东的“不可沽名学霸王”豪情。

让心灵作主吧，精彩就在你的脚下！ 

点评： “心灵是人类灵魂的记存地，是人类情感的源泉，是铸造个性的熔炉；心灵是小舟，在波涛汹涌的海面上浮存；是灯塔，在迷航时它为你指引”。“让心灵作主！如果你是苍鹰，就要搏击长空，为自己的理想而奋斗不已；如果你是小草就要茁壮成长，为大地增添一丝新绿”。“让心灵作主！世界才会因你而精彩，才会既有柳永‘执手相看泪眼，竟无语凝噎’的缠绵，又有李白‘天生我材必有用’的潇洒，更有毛泽东的‘不可沽名学霸王’豪情”。读着这样的文字，我们不禁为其内在的张力、酣畅的文气和精譬的比喻所吸引。

构思上，作者先用高度概括的中外事例论述“心灵自主”所带来的人格魅力，接着论述“心灵自主”需要有“坚定的信仰”和“充满爱的心灵”，最后论述如何去选择，论证周严，丝丝入扣，有很强的说服力。

让选择呈现心灵的珍宝

　 人生是由选择交织而成的经纬网，是由选择来按码的天平，孤独与互助，自卑与自尊，听从与自主……一切都在选择中交锋，又在心灵的选择中尘埃落定。　

因为友情，心灵选择了互助。记得约翰·堂恩在《钟为谁鸣》中写到：“谁也不可能像一座孤岛，在大海中独踞，每个人就似一块泥土联系而成整座岛屿，如果一块泥被大海冲去，欧洲就会缺失一隅，这就如整座海峡，也如同朋友与你自己。”友情让心灵选择了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰协力登遍七大洲高峰”的伟绩。　

因为骄傲，心灵选择了自尊。手捧着三毛的《西风不相识》感慨万千。在不相识的国度里，面临着异国人对中国异样的眼光，在“用自由换取一对美国夫妇的养女之位而得富贵”与“保存中国人自尊”的选择前，三毛选择了自尊，这是一种不卑不亢的精神的选择，是一种“视富贵如粪土”的民族魂的选择。是的，因为有着龙的传人的骄傲，心灵选择了自尊……　

因为个性的独立，我们心灵选择了自主。个性的独立是心灵选择自主的窗纱而保留的个人的权利与自由，自主是你的空间，装饰它的是独立选择的心灵完美。记得99年，报纸惊爆一个15岁的少年横扫股市，赚得百万的新闻，这少年便是盖洛普首席顾问丁庭宇之子，他的成功正是由于父亲为培养其心灵选择的独立，放手让他用20万台币去尝试才取得的成功。因为心灵选择了自主，才有了不畏前路迷蒙的勇气……

　  心灵的选择，往往拌随着割舍的无奈。也许因为你选择了诚信，而舍弃了既得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选择了规则，而舍弃了第一的宝座……但是心灵的选择，让你在人生的道路口找到了正确的指向标，前面一定会是一条整饬的胜利之道。　

仰视心灵的选择，你会发现崇高；平视心灵的选择，你会发现淡泊；俯视心灵的选择，你会发现真善美的全貌。　

于是，心灵在黑暗中选择了黎明的破晓……　

于是，心灵在人生中选择了个体的价值……

在心灵的选择中呈现心灵的珍宝…… 

点评： 文章的标题很有禅意，开头第一段围绕着标题作了阐释：人生是由选择交织而成的经纬网，是由选择来按码的天平，孤独与互助，自卑与自尊，听从与自主……一切都在选择中交锋，又在心灵的选择中尘埃落定。接下来，文章分三段对这段话展开了分述：因为友情，心灵选择了互助；因为骄傲，心灵选择了自尊；因为个性的独立，我们心灵选择了自主。如果都能一是一、二是二，是非曲直判断分明的话，心灵的选择还不能“呈现心灵的珍宝”，于是作者接下来阐述道：心灵的选择，往往拌随着割舍的无奈。也许因为你选择了诚信，而舍弃了既得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选择了规则，而舍弃了第一的宝座……至此，文章水到渠成，小作者顺势进行了归结：

仰视心灵的选择，你会发现崇高；平视心灵的选择，你会发现淡泊；俯视心灵的选择，你会发现真善美的全貌。心灵在黑暗中选择了黎明的破晓……心灵在人生中选择了个体的价值……在心灵的选择中呈现心灵的珍宝……

文章开合自如，张驰有致，语言整散结合，富有错落摇曳之美，论述入情入理，韵味清醇。 

他们都选择了明月

   佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“您大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”

是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“放下屠刀，立地成佛。”生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。

孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人的心灵。

试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们的心灵，都披戴上了祥和平静，甘愿无悔的纱衣……那么，所有的金钱、地位、权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。

因此，在越来越纸醉金迷，利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砖码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，做出正确的，对得起心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子……他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都选择了明月，他们都极其富有。 

点评：     偈语曰：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，何处染尘埃？但在这“越来越纸醉金迷，利益至上的社会里”，谁还能有闲情逸致去捕捉江上之清风、山间之明月，让自己心灵的明镜台保持一泓清流呢？于是，我们的生活少了青山绿水，少了响遏行云，苏轼的大江东去穿透不了历史的涛声，在那遥远的断壁残垣处搁了浅，其余绪则成了科技时代巨大洪流下几蓬飘荡的花草。于是作者想让我们通过聆听历史唇边的吟唱，滋润那濒临干涸的心泉，浇灌出一块绿洲；让那轮不老的明月照彻我们原本灰暗的内心星空，让“我们的心灵，都披戴上了祥和平静，甘愿无悔的纱衣……”。文章意境幽远，格调高雅，语言清亮，如不着人间烟火，行云流水般给我们奏了一曲阳春白文章能像菩提的杨枝露那样遍洒人间，使更多的人们得到它的福泽。 

温暖而百感交集的旅程

（一）

传说中有一种荆棘鸟，它一旦离巢去找荆棘树，就要找到才肯罢休，它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转鸣唱，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价！它的生命洋溢着义无反顾的绝美，它用生命蜿蜒成不朽的乐章。

荆棘鸟，它走到了壮烈的极致。它选择了歌唱，放弃了飞翔。 

（二）

枯黄的“栀子叶”点缀着细若叶脉的纹路和微白的斑点，有谁知道，这便是枯叶蝶憔悴的装束？    

枯叶蝶，没有娇艳如花的容颜，没有轻盈柔曼的舞姿，没有轻如蝉纱的翅翼，它只有一个形象的如蝶般凄美的名字。它宁愿在同伴们五彩斑斓的翅影飘逸成一道枯黄的弧线，坠落成一片毫无美感可言的枯叶。诚如它所看到的，其他彩蝶的殒命大都是因为美丽。    

枯叶蝶，它走到了归隐的极致。它选择了生存，放弃了美丽。 

（三）

须臾之间的生命，不容许有迟疑。想要收获，就要付出；想要得到，就要放弃。这是亘古不变的法则，临到最后，人们总要面对自己，轻声地问自己：我将如何选择？    

陶渊明选择的是“采菊东篱下，悠然见南山”，可是他真的在诗外也飘然如仙吗？他可以不入仕，却不可以不种地；想到人生的萧索与寂寞，他不得不常喝闷酒。    

杜甫选择的是写诗。当年他手植于天水的松柏瘦骨伶仃，却傲然屹立，仿佛在告知世人“写诗不如种棉花，棉花织布可以御寒；写诗不如种萝卜，萝卜煮汤可以果腹。而我仍要握一支秃笔，书写人间的诗行。”可有谁知道，这欢乐的背后有多么的辛酸。    

或许，无论如何选择，总会有缺憾。但是，荆棘鸟不畏死，歌唱是它至死不渝的信念；枯叶蝶不怕丑，生存是它梦萦魂牵的欢乐，只要选择无悔，生命就会充盈丰美，熠熠闪光。    

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。心灵的选择，不要退缩，不要疑惧。选择真善美，选择那能带给你极致快乐的，选择那让你不离不弃，至死不渝的。这温暖而百感交集的旅程，会让你的生命洋溢着无与伦比的果敢的美丽。

点评：这篇考场作文结构的编织相当严密。荆棘鸟选择了歌唱，放弃了飞翔，枯叶蝶选择了生存，放弃了美丽，这是自然界的选择。作为人类，我们将作怎样的选择呢？陶渊明选择的是“采菊东篱下，悠然见南山”，体会到了人生的萧索与寂寞，杜甫选择的是写诗，他的背后隐藏了无数的辛酸。无论如何选择，总会有缺憾。那人类应如何选择？小作者告诉我们：只要选择无悔，生命就会充盈丰美，熠熠发光。我们不要退缩，不要疑惧，只有这样，我们的生命才会洋溢着无比伦比的果敢的美丽。

在行文上，作者又非常讲究行文的匀称美。一二两部分形成对称，第三部分的二三两段自成对称，而第四段又自然回应第一段，回答了怎样选择的问题。一二两部分（自然界的选择）与第三部分（社会的选择）又是一个对称结构。这些对称结构由“选择”贯穿始终，使文章浑然一体，在这方面小作者可谓是独出心裁。

语言上，小作者还注意到对偶等修辞的运用，并时时运用一些诗化的语言，如“它宁愿在同伴们五彩斑斓的翅影飘逸成一道枯黄的弧线，坠落成一片毫无美感可言的枯叶”、“荆棘鸟不畏死，歌唱是它至死不渝的信念；枯叶蝶不怕丑，生存是它梦萦魂牵的欢乐，只要选择无悔，生命就会充盈丰美，熠熠闪光”等句子，使得文章具有了一种流畅美。 

笑看风云

喜欢在无意中感受真诚；喜欢在一瞬间抓住永恒；喜欢在痛苦的经历中体验幸福的预言；喜欢在生命窄窄的过道口欣赏它的宽宏与博大。 　　

有些东西我们不能预知未来，有些东西我们却可以做出选择，用心灵，一如痛楚，一如人生。 　　

痛楚作为生命的一种感觉，本不必去赞美它，但它作为生命的对立面又激励着生命，诠释着生命，无知的人在痛苦中抱怨，消沉和堕落，而我选择享受痛楚，在享受中学会坚强，奋发和珍惜！　　

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋，岁月从指缝间溜走，年华在不觉中老去，曾经的几度东风，几度飞花；曾经的樱桃又红，芭蕉再绿，也许很多人会暗暗感喟人生的无常，不知老之将至，愁满心怀，而我选择用微笑和从容。用广博和坦然面对人生，面对死亡，聆听花开的声音，昭示着绚丽辉煌；聆听花落的低吟，蕴含着宁静淡美。也许，旧事变黄，人变老，但不变的唯有一颗心，任尔东西南北风，在幻变无常的世界里，静观潮起潮落，坐看风卷云舒。　　

也许，很多人磕磕碰碰，寻寻觅觅一生只为了一个天涯梦，而梦与现实并非咫尺，过度的执著与认真熬白了双鬓，憔悴了容颜，是否更添了几缕惆怅与惘然，而我会选择放弃，寻一个更适合的目标，既然找不到“花柳繁华地，温柔富贵乡”，何不寻一方“明月松间照，清泉石上流”的净土？既然无法欣赏“明月共潮生”的佳景，何不煮一壶菊花酒，邀疏星共饮？  　从一幅风景里，看出另一种色彩，也是人生的哲理和诗韵。

在喧嚣中，我选择宁静；在浮华中，我选择淡远；在痛楚中，我选择幸福的甜蜜；在坎坷中，我选择一段完整的人生，我无悔亦无怨，因为这都是我心灵的映射，心灵的选择。 　　天边风起，天边云散，我的微笑映染半天红霞，我的心灵荡涤数里云烟，即使沧海变桑田，即使海枯和石烂，我的笑容依旧，情怀依旧。 　　

笑看风云，日月可鉴； 一颗真心，天地为证。 

点评： 读好文章最好在幽雅的环境中进行：清风明月下，花香鸟语中，撇开一切的俗务，静下来的时候，心境是一片空明。携一壶酒，与二三知己徜徉其间，饮酒谈文，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入到诗情画意中来，与文章以及作者进行“情与情沟通，心与心交流”，这是何等的快乐自由！读这篇考场作文我们就有这样的感觉。文章娓娓道来，语言流美，意蕴深沉，信手拈来即是诗，含有“人生的哲理和诗韵”，充满着浓郁的书卷气，让人真切地体会到了“用广博和坦然面对人生，面对死亡，聆听花开的声音，昭示着绚丽辉煌；聆听花落的低吟，蕴含着宁静淡美”，享受到了“静观潮起潮落，坐看风卷云舒”和“煮一壶菊花酒，邀疏星共饮”的意趣。

在语言上，小作者也显示了他深厚的功底。语句表达显露出错综美与音乐节奏美，奇偶相间，散放中见严整，或排叠，或对偶，或展开，或概括，都可见出语言运用自如的功力，读来亦琅琅上口。语言表达与作者的选择观及情感基调亦和谐相融。 

叶儿的调零

每当万山红遍、鸿雁南飞的季节，叶儿亦开始凋零了。那片片叶儿，如同黄蝶般飘舞在空中，形成了一道美丽的奇观。

我向往那苍翠欲滴、勃发着生命与活力气息的绿叶，它们盈满着春天的气息，饱含着金灿的光点。我始终不能明白：叶儿为何要选择凋零呢？

自从读了“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我渐渐明白，叶儿的凋零是为了新叶的成长，它们之所以凋零，是为了给新叶腾出一方生存的空间，为了给新叶成长提供“营养品”。好伟大的凋零，好伟大的放弃！我被大自然这种忘我、这种放弃的精神所感动，人世间还有比这更涕泣的选择吗？

在一次洪水的浩劫中，家里的东西全被冲走了，孩子们已被送到安全地带。丈夫和妻子却被洪水困住，两手同时抓住了一棵树。洪水越来越猛，小树渐渐不能支撑。妻子深深地看了丈夫一眼，眼里射出美丽的光芒。“我放手了，你和孩子们一定要好好地活下去。”说完，妻子松手了，丈夫得救了。我被妻子的放手所感动，我为这人世间最美丽的放手而膜拜。这不正是“叶儿”的选择吗？我深刻地感受到叶儿凋零的壮举。这样豁达的胸襟，这样高贵的气质，这样美丽的放弃！

大树放弃了生，轰然倒下，是为了给小树留下一片生存的空间；老树皮剥落，是为了让新树皮茁壮成长。叶儿的调零，不是因为哀泣自己将跌落枝头，也不是在炫耀自己优美的身姿，而是为了新叶的成长，为了生命的延续，为了最可宝贵的生命所作出的美丽的放弃。

人生的目的在于发展自己的生命，但也有为发展生命而必须作出牺牲的时候。因为平凡的发展不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。必要时，放弃亦不失为一种美丽。因为奇险的山川，多在险峻的高峰；奇妙的音乐，常是悲凉的韵调；人生的伟大，也常在壮烈的牺牲中。人们往往在最该放弃时，却忘了放弃，殊不知，放弃其实是人生中最伟大的选择！

深秋了，叶儿又开始凋零。我不禁肃然起敬…… 

点评： 看到大树“轰然倒下”、“老树皮剥落”、“叶儿的调零”，我们能悟出什么？本文作者的高明之处在于受了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的启发，领悟出“大树放弃了生是为了给小树留下一片生存的空间”、“老树皮剥落是为了让新树皮茁壮成长”、“叶儿的调零是为了生命的延续”，“是为了新叶这最可宝贵的生命所作出的美丽的放弃”，并由此想开去，谈社会，谈人生，最后得出结论：奇险的山川，多在险峻的高峰；奇妙的音乐，常是悲凉的韵调；人生的伟大，也常在壮烈的牺牲中。人们往往在最该放弃时，却忘了放弃，殊不知，放弃其实是人生中最伟大的选择！这种感悟确属难能可贵。

在表现形式上，小作者注重意蕴的营造，使得文章内蕴丰厚的同时，具有诗情画意之美，如开头“每当万山红遍、鸿雁南飞的季节，叶儿亦开始凋零了。那片片叶儿，如同黄蝶般飘舞在空中，形成了一道美丽的奇观”，令人手不释卷。 

站在街口，聆听心的呓语

人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤?人生的旅程有太多的十字路口，面对太多的选择，站在街口，我聆听心的呓语。

浩渺苍穹，怎能掩霸王雄风？绵绵细雨，怎可挡驰骋之志？处在低矮的灌木丛中，鸟鹊却在那儿瑟瑟发抖，如此疾风大雨，安能飞焉？雄鹰选择了蓝天，放弃了低矮的树丛；选择在风雨雷电中搏击，放弃了在树林下躲避。而鸟鹊更倾心于矮树丛中的那份安逸与舒适。所以雄鹰是驰骋蓝宇的霸主，是勇敢与坚强的化身，而鸟鹊只是畏葸不前的懦者。站在街口，一边是困难与挫折，一边是舒适与安逸，我聆听心的呓语：只有坎坷才能磨砺出坚强的品格，平坦的道路上走不出真正的英雄。所以，我选择困难与挫折。

    汩罗江畔，屈平素衣抱石纵身而跃，一代忠臣，他选择死来证明自己对楚国的忠贞不渝。在他面前遗放着南后的威逼利诱，且凭他的才华，在别国闻达亦非难事。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”铮铮铁骨，气吞山河，在荣华富贵和国家民族之间，他选择了后者。汨罗江的每一朵浪花都是见证。站在街中，一边是权力和地位，一边是祖国和人民，我聆听心的呓语：荣华富贵，皆乃过眼云烟，祖国人民，与自己乃有血脉肤发之连，没有国家的强盛，何来个人的幸福？所以，我选择祖国与人民。

潮洲境内，有一六旬老者张金荣，数十年来，一直用自己微薄的收入从事保护野生扬子鳄的工作。偷猎者拿着大把大把的钞票前去索要鳄鱼皮，有人甚至用猎枪顶着他的脑袋威胁他。然而老人执著地坚守着自己的岗位，老人说得很实在：“与钞票相比，我宁愿同鳄鱼呆在一起。”在金钱的诱惑面前，不屈的老人坚守着自己的人生信念，他选择了保护自然这条艰辛的路，也为自己的自画像选择了绚烂的暖色。站在街口，一边是金钱，一边是正确的人生信念，我聆听心的呓语：失去了正确的人生信念，就失去了人生的方向。所以，我选择正确的人生信念。

漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。   

点评： 读书破万卷，下笔如有神。腹有诗书，才气纵横者，挥毫之间“拢天地于形内，挫万物于笔端”。本文小作者挥动手中如椽大笔，化古为今，融铸诗词，纵横开合，旁征博引，指点江山，激扬文字，横放杰出，笔下自有一股掩不住的大气，读之如天风海雨，逼人而来，读罢此文，掩卷而思，不能不为小作者的作文功底所叹服。本文有以下几点值得我们关注：

一是主旨深刻，立在高处。小作者通过三组对比，坚定地选择困难与挫折，选择祖国与人民，选择正确的人生信念，奏响了时代的最强音。

二是辞采华茂，语带感情。你看：浩渺苍穹，怎能掩霸王雄风？绵绵细雨，怎可挡驰骋之志？对偶、排比与反复修辞的错综使用，笔下隐隐有风雷之气；“站在街口，一边是困难与挫折，一边是舒适与安逸，我聆听心的呓语：只有坎坷才能磨砺出坚强的品格，平坦的道路上走不出真正的英雄。所以，我选择困难与挫折。”“站在街中，一边是权力和地位，一边是祖国和人民，我聆听心的呓语：荣华富贵，皆乃过眼云烟，祖国人民，与自己乃有血脉肤发之连，没有国家的强盛，何来个人的幸福。所以，我选择祖国与人民。”“站在街口，一边是金钱，一边是正确的人生信念，我聆听心的呓语：失去了正确的人生信念，就失去了人生的方向。所以，我选择正确的人生信念。”语言酣畅淋漓，态度斩钉截铁，对偶与间隔排比、反复的使用，如钱江大潮一浪高过一浪，气势不可遏抑，文章也因此具有了无可辩驳的力量。

三是比喻贴切，结构圆合。文章气势磅礴，感情充沛，但作者理性的思维始终驾驭着感情的烈马，这不能不归功于作者纯熟的写作技巧。文章开头用了两个精彩的比喻：人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？结尾用同样的比喻与开头遥相呼应：漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。 可谓天衣无缝，令人击节赞赏不已。