谈《项链》中的人性美

高语四一2.庆淑梅,李秀华.谈《项链》中的人性美.现代语文：理论研究,2005(6)
        关于莫泊桑的著名短篇小说《项链》的主题，一般认为是讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，是资本主义社会的产物，具有一定的典型性。那么，到底如何看待这篇小说的主题呢?我认为，这是一曲为诚实守信而不向命运屈服的颂歌。
　　起初，玛蒂尔德确实迷恋上流社会，以为“她生来就是为过着高雅和奢华的生活”，她梦想着“宽敞的客厅”、“精美的晚餐”、“漂亮的服装” 、“想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”。这既是商业社会由贫富差异造成的一部分人的心理特征，同时也是人性使然。过高雅的生活谁不梦想昵?那么，玛蒂尔德是如何处理同他人的经济关系的昵?她丢失借来的项链，并未赖帐，而是决心赔偿。为了买到一挂与原来一样的项链，他们几乎跑遍了全城的珠宝店，终于在皇后街一家铺予里发现一挂与原先一样的项链。作者在写寻找同样的项链时，写道： “两个人都愁苦不堪，快病倒了。”为了买回这挂价值三万六千法郎的项链，他们“签了好些债务，订了好些使他破产的契约”， “他顾不得后半世的生活了， 冒险到处签着名，却不知道能保持信用不能”。这些描写无不倾注了作者对玛蒂尔德的无限同情。读者读到这里，也不能不为玛蒂尔德与其丈犬的困窘处境而担心，不能不为他们的诚信所感动。在信用与破产危险之间，玛蒂尔德选择了信用，没有以假充真，也没有以次充好。信用是做人之本。孔子说过： “言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗?
　　玛蒂尔德挑战厄运的勇气可敬可嘉。面对厄运，玛蒂尔德至少有两条路可供挑选：一是凭着她“美丽动人”的“惟一资格”，出卖灵肉，换来大把大把的金钱；二是踏实劳动还清债务。玛蒂尔德没有出卖人格与尊严，她“英勇”而“毅然”地选择了做“苦役”，选择了用辛劳和汗水移开命运设置的拦路大山。勇于承担责任，敢于直面惨淡的人生，敢于正视残酷的现实命运，真正现实地做到这一点绝非易事!不是异常要强、坚韧和有着强烈责任心的人，就跪倒在命运的无情镇压下求饶了。在她丢失项链后为还巨债而劳苦十年，始终不向命运低头，跟磨难持久抗衡并最终胜利的抗争则是自觉、积极和成绩卓著的。这表现在：(—)“她一定要把它还清”。赔项链使夫妇二人倾其所有仍债台高筑。面对令人窒息的债款，不是退缩、逃避，而是“她早已一下子英勇地拿定了主意。这笔骇人听闻的债务是必须清偿的。因此，她一定要把它还清” 即使在厄运、灾难从天而降的危难之际，玛蒂尔德仍忠诚地信赖着朋友，从未怀疑过项链的真实价值，这表明她本性的善良、单纯；她诚实守信，丢了就赔，赔时 未动过造假充真，敷衍了事的狡诈念头。这种钱财事小，礼节信义事大的做法显示了她性格中可贵的侧面。可以说，她善良单纯、重义轻利的性格底色是她能够与命运顽强对垒并最终胜利的深厚根基和保证。(二)“整整还了十年”。为还债，玛蒂尔德像换了—个人。“家庭里的笨重活，厨房里的腻人的工作，她都尝到了个中的滋味”。她为了一个目标而静 呱诣，吃苦耐劳， “磨坏了她那玫瑰色的手指甲”， “穿得和—个平常老百姓的女人一样”， “对价钱是百般争论”， “而且难免挨骂”。在此重压下，她“看上去是老了。她变成了劳苦家庭里的敢作敢当的妇人，又坚强，又粗暴”。从中我们可以推知玛蒂尔德付出了怎样艰辛的劳动，她那双变得粗糙通红的双手是她不屈不挠地与命运搏斗的见证!从年轻漂亮的少妇蜕变成又老又苦的妇人，整整十年间，肉体上、心理上该经受了怎样的忍辱负重呢?面对这难能可贵的要强和坚韧，我们怎能视而不见呢?您看到的这篇文章来自.我§爱.语.文http://www.52yuwen.com（规模.最大.内容最.全分类最.细的公益语文教学网站）。
　　“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”丢失项链是败坏了她还是成全了她?假如玛蒂尔德赖账，拒不归还项链，朋友反目，自己变成了没^信任的人；假如玛蒂尔德从此出卖灵肉，变成没有尊严的女人，家庭破裂，世人鄙视，那么，丢失项链就 坏了她。然而，玛蒂尔德在十年辛劳中获得了新生一由以泪洗面的弱者转变为粗壮耐劳的强者，赢得了丈夫的真爱和朋友的尊重，难道这还不够吗?难道这不是成全了她吗?丢失项链这件小事能成全玛蒂尔德而不是败坏她，为什么?原因就在玛蒂尔德内心那种体现^性之美的挥之不去的真诚与善良。有了真诚和善良这个做人的“定盘星”，面对厄运才不会迷失方向，走上邪路。本文来自－我4爱4语4文－（http://www.52yuwen.com公益4语文4第一站），如果不是，请前往浏览
　　故事还向我们描述了路瓦栽亦诚实守信，与妻子共同承担生活重担的高尚品质。妻子不慎丢失了贵重的钻石项链，路瓦栽一句埋怨、责备的话也没说，而是连夜四处寻找， “凡有一线希望的地方，他都去过了”；为了归还项链，路瓦栽不仅全数动用了遗产，而且到处借债，不顾“未来的苦恼，将要压在身上的残酷的贫困， 肉体的苦楚，精神的折磨”：为了还债“他一到晚上就给商人誊写账目，常常到深夜还在抄写五个铜子一页的书稿”， “这样的生活继续了十年”。路瓦栽和妻子同甘共苫，共偿债务的行动，足以证明对妻子诚信的理解与支持。这是《项链》向我们展示的又一人性美。
　　佛来思节夫人也是善良、诚信的。她是玛蒂尔德的同学、老朋友，是一位贵妇人。但是她并没有歧视贫穷的玛蒂尔德。玛蒂尔德向她借首饰，她二话没说，任其挑选，连借条也没索要：玛蒂尔德归还项链，她“没有打开盒子”检查，表明了她对朋友的信任；她得知玛蒂尔德归还项链的真相，变成“显得老了的”妇人时，她“感动极了，抓住她的双手说：‘我那一挂是假的，至多值五百法郎! 十年都过去了，谁也没有怀疑那挂项链的真假，佛来思节夫人完全可以隐瞒真相，心安理得，以假取真，然而她没有。小说最后一笔意味深长，它集中体现了玛蒂尔德、路瓦栽和佛来思节夫人三人的真诚与善良，集中体现了人性之美。
　　《项链》向我们展示的诚实守信、勤劳俭朴、宽容大度等人性之美，是市场经济所需要的人格特征。重新评价《项链》，认识它揭示的人性美，对于市场经济条件卜重建诚信大有裨益。(庆淑梅， 山东东营职业学院中专部； 李秀华，山东东营区胜园中心学校)