戴望舒《雨巷》的意象美新论

高语一一2.1.张建锋.戴望舒《雨巷》意象美新论.西华大学学报(哲学社会科学版), 2005(6)  
　　《雨巷》当年投寄《小说月报》时,代理编辑叶圣陶称许它“替新诗雨巷》象一首轻柔、低回、杳渺美动听,悦耳迷人。但诗改为:“撑着自动伞,独自/ 徜徉在宽敞、宽敞/ 又热闹音韵几乎没有改变,与原诗相比,境界全无,意象变了! 那么, 《雨巷》意象美体现在哪里呢?
　　戴望舒在《论诗零札》中说,可以在“旧诗情,用“旧表现新文化色彩意象”来构造自己诗歌意象”作为诗歌美信息载体,注入新情感,使之演变为具有时代特征和个人特征意象,从美又具现代性。《雨巷》并没有多少写实感情直露,雨声”、“小巷”、“我”、“丁香”、“姑娘”等几个意象。意象分明有着江南文化韵味、深厚文化意蕴和现代气息。
　　诗人张口就雨季节,或者在“天无三日晴”雨具。俗话说:“晴带雨伞,饱带路粮。”有雨,无雨,上路总要带伞,出门就得带伞,带了千百年了! 也许在偏远之地油纸伞还未绝迹呢,绝迹了也还诗中雨具,它雨中雨中人表现了江南文化风情。紧接出现雨”雨时节雨,“巷”雨巷”及后边“颓圮背景。“丁香”雨巷”那么强,但“丁香”牵动读书人文化雨声”、“小巷”、“丁香”,简洁意象渗透着江南文化风情和古典文化韵味。开篇就要让你进入鲜明文化中,去领略浓浓文化之美。
　　“雨巷”之前水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”(《蒹葭》)“路漫漫其修远兮,吾将上下屈原《离骚》)“行行重行行,与君生别离。相去万馀里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?”(《古诗十九首》)“美人在云端,天路隔无期。”(枚乘《杂诗》)“美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。”(李白《长相思》)“衣上征尘杂酒痕,远游无处不销魂。此身合诗人未? 细雨骑驴入剑门。”(陆游《剑门道中遇微雨》) 千百年来读书人雨巷”吗? 走长路,路难行,暗示孤独、寂寞和痛苦,“远游无处不销魂”! 岁月无声,现代春水》) 古代读书人行走在山路、水路、天路,冰心行走在校园戴望舒行走在江南雨巷,都徐志摩在异国水中央,也水路。诗、几个人水》,流行开来,不就水,一路走来不曾回。蓦然回首情已远,身不由已在天边,才明白,爱恨情仇,最伤最痛风雨兼程去“追梦”,蓦然回首,古道西风,人在天涯,真雨巷”中有“丁香姑娘”,梦在天尽头!
　　“雨巷”意象,看似写实,其实隐藏着深厚文化意蕴。为什么雨”? 天晴不好吗? 为什么诗人开口就说“油纸伞”,告诉你天下着雨,雨始终伴随着人,不时闪现。在全诗里, “雨巷”出现4 次,“油纸伞”出现3 次,“雨”出现2 次,合在一起9 次,意象。雨风雨吗?雨吗? 雨”吗? 不雨天雨,连绵不绝雨天就更不好走路了———烦死人! 天在下雨,本来该呆在家里休闲娱乐雨巷,雨中雨中人诗词中反复表现美国汉学家华生、詹玛丽和中国学者陈植锷分别对《唐诗三百首》(孙洙编) 、《唐诗别裁》(沈德潜编) 和李白、杜甫、孟浩然、柳宗元、李商隐诗歌意象作过统计,结论意象“春秋”远远多于“夏冬”,气候意象“风雨”远远多于“晴天”。[ 1 ]《诗经》就开始“刮风下雨”了。“我徂东山,滔滔不归。我来自东,零雨其蒙。”(《东山》)“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雨露”滋润诗苗壮,“春秋”两季诗花香。“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。/ 春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。/ 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”(白居易《长恨歌》)“闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥。”(皇甫松《梦江南》)“试问闲愁都几许? 一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨。”(贺铸《青玉案》)“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。”(陆游《临安春雨初霁》) 雨呀,一下就雨”成为古代诗人表现心情、心境意象,具有“递相沿袭性”(陈植锷语) 。不管天雨,只要心情不好,那就让诗下雨吧! 诗也水做文化背景上,“丁香姑娘”出现了,她雨巷》意象,为什么荷花不好吗? 桂花芙蓉月季不好吗? 桃花李花梨花不好吗? 杏花茉莉白兰花不好吗?“杏花春雨江南”,美丽语文 http://www.52yuwen.com公益语文第一站），如果不雨巷长长雨巷不在一个档次上,不相配。那茉莉、桂花挺小意象文化意蕴问题。“丁香”与“愁”相结,在古典诗词中频繁出现,春梢。”(杜牧《代人寄远》)“楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”(李商隐《代赠》)“手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风中落花谁雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。”(李《浣溪沙》)“相思只在:丁香枝上,豆蔻梢头。”(王《秋波媚》)“欲知方寸,共有几许新愁? 芭蕉不展丁香结。”(贺铸《石州慢》)“丁香露泣残枝,算未比,愁肠寸结。”(蔡伸《柳梢春》) 每个人都有许多烦心雨》,弄成一个“涛声依旧”,那叫“改你没商量”。戴望舒“重复昨天诗词意象文化意蕴,并“锦上添花”,把“丁香”与“姑娘”两个意象组合成了全新意象“丁香姑娘”。
　　为什么与“姑娘”意象组合呢? 从《诗经》开始,相思、求索主题就与“伊人”意象联系在一起了。“在河之洲”水一方”表现爱美人”、“高唐神女”象征写意, “伊人”意象富有弹性,具有多重意蕴。后世文人每每借相思之苦来诉说追求、出仕和求取功名之难。李白所谓“美人如花隔云端”,承枚乘“美人在云端,天路隔无期”,戴望舒彷徨在悠长雨巷,“我希望逢着/ 一个丁香一样地/ 结着愁怨戴望舒沿袭古典诗词意象,使他诗歌意象内蕴传统意象”以“现代情绪”,从美。
　　戴望舒反复咏唱戴望舒曾经执着于理想、事业和爱情孤独、哀怨、抑郁、幻灭、虚无..从《雨巷》经《寻梦者》《乐园鸟》到《致萤火》,戴望舒在古典意象拓展开来,表现人生中理想、事业和爱情可望戴望舒诗歌中“少女”意象系列之一。意象都不同程度具有象征色彩,包含更为普遍戴望舒所追寻雨巷》雨巷》意象美何在呢?本文来自－我1爱1语1文－（我爱语文 http://www.52yuwen.com公益语文第一站）浏览
　　《雨巷》二、三、四、五、六节诗都诗词沿袭下来雨中哀怨/ 哀怨又彷徨”,其实戴望舒原来不叫戴望舒。为何取名“望舒”呢? 源自屈原《离骚》“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”。屈原上下求索戴望舒意象最具现代气息诗风美丽美丽风风风雨中飘扬。
　　在长久雨巷。”无可奈何花落去,似曾相识人归来,相逢相知如梦里,“沙扬娜拉”在雨巷。两个彷徨雨巷中独自彷徨。雨打油纸伞,淅淅沥沥,烟雨迷蒙,透人心脾诗人“想你想到梦里头”诗人诗歌多半还停留在古典诗词意象雨巷》时期戴望舒已经开始古今融合,推陈出新。“丁香”在古典诗词中始终与愁怨连在一起,构成单纯意象。雨巷》将“丁香结”拓展为“丁香姑娘”,寓意更为丰富,更具时代性和个人性。如黄庭坚《答洪驹父书》所说:“虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也”。《望舒草》以后,戴望舒在意象秋天”、“游子”、“秋蝇”、“旅人”、“五月秋夜”、“离离野草”、“萤火”、“古神祠”、“乐园鸟”等等新颖意象。它们既蕴含着民族文化情感,既具有古典美,又具有现代性。《雨巷》意象戴望舒把现代意识表现与古典诗词原型意象参考文献:
[1 ] 　周发祥《意象统计》[J ] .《文学遗产》. 1982 (2) . 陈植锷《诗歌意象论》[M] . 北京:中国社会科学出版社. 1990.
[ 2 ] 　周发祥《意象统计》[J ] .《文学遗产》. 1982 (2) .
　　基金项目:四川省教育厅青年基金课题《中国新诗意象研究》。
　　作者简介:张建锋(1965 - ) ,男,西华大学研究。(西华大学人文学院　四川成都　610039)