注重学生主体的平等对话——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的启示

高中语文第一册第六单元第21课《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
中语一六21.王茂恒.注重学生主体语文,2004(2)
        《侍坐》选自《论语·先进》，表现了各个人物风貌，反映了儒家形象。子路文章中都表现得淋漓尽致。特别形象。从文章在刻画人物性格特征春日郊游美好图景，正形象地体现了儒家明确指出“为国以礼”春者，春服所成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏春光明媚、惠风和畅，一群青少年结伴相游春景画。美画卷之中表现社会理想和政治抱负诗情画意之中，才能收到言有尽形象出现风度，解除学生文章含蓄地表达出来文章来自.我§爱.语.文http://www.52yuwen.com（我爱语文 规模.最大.内容最.全分类最.细语文教学网站）。
　　巴西著名教育家保罗弗来雷通过长期教育实践研究，建立了以批评意识为目教育理论’，并以此为指导，进一步提出了实施对话教学，反对传统教学。对话教学．究其实质，表现为交流形式、体现民主平等精神教学。具体包括五种内涵：民主、平等教学；互动、交往教学；沟通、合作教学；创造、生成教学；以人教学。素质教育把师生平等对话视为一个非常重要教育过程中，教师能不能始终把学生当作主体看待，牵涉到教师教育观念问题。今天有人把维护师道尊严，坚持唯师教育观念不放。其实，真正教育观念倒教育，对话早就存在。一部《论语》，其实教育和道德教育。即便在日常交谈中也引导学生奋发立志。关心国家大事。坚持以正面教育为主，充分发挥教师含蓄委婉；节制张敛，极有分寸。读完本文，一位温文尔雅、气度宽宏、谦和诚恳、可亲可敬教育家形象就在眼前。
　　孔子从来不认为教师韩愈所说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”就是“当仁不让”的注脚。亚里士多德与他的老师柏拉图意见发生分歧，他坚信自己的观点是正确的，对别人说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这就是“当仁不让”的精神。只有“更爱真理 的学生”，才是“深爱老师”的学生，也是“最有前途”的学生。
(作者单位：江苏海门师范)