生命的困惑与审美的超越《逍遥游》与《赤壁赋》生命意蕴之比较

高语一二6.杨慧聪.生命美逍遥游》与《赤壁赋》生命意蕴之比较.新乡师范高等专科学校学报,2000(3)
        作为道家学报庄子上承并发展了老子哲学中“绝圣弃智 、 忘情寡欲 、“无为庄子逍遥游》作为其代表作之一，显著特点就表现他逍遥游 里，他就明确指出：大至高飞九万里逍遥游“ 就庄子美、至乐，从美理想庄子所处庄子哲学思想风庄子否定了 因为在庄于看来，宋荣之没有做到“绝圣弃智”，也就没有修成至德；列于“虽免乎行，犹有所待者也 ．没有彻底消灭物我限界，也就达不到至美至乐庄子用来摆脱和超越现实．获得精神自由水之阳，窨然丧其天下也”(《逍遥游》)。庄子实现人生理想庄子苏轼就风节凛然，敢作敢为诗案”以后．佛老思想渐渐发展成为他个人处世哲学美风，庄子一样，与其说美境界。
　　然苏轼思想庄子截然不同美好事物文章拷贝自我爱语文http://www.52yuwen.com/（我爱语文 规模.最大.内容.最全.分类.最细语文教学网站）。
　　宋人罗大经在《鹤林玉露》中说 庄子之文．以无为有：《战国策》之文，以曲作直” 以说苏轼平生熟此二书，故其为文，常用此二法。在《赤壁赋》中．苏轼就采用了“以无为有”苏轼苏轼没有象庄子那样．去否定一切。恰恰相反．《赤壁赋》中月夜泛舟．取飘欲仙美主体对江上景色过一审美客体加以肯定之后美结果。然苏轼不庄子一样去“ 忘”，去逃避，苏轼从无穷整体之中， 从整体苏轼在肯定现实苏轼并没有像庄子那样，以无为苏轼生命困境意象，意象意象，苏轼正意象来审视人生，从美至乐美境界。
　　总之，《逍遥游》与《赤壁赋》都表现出一种人生理想与审美最高境界美追求庄子设计苏轼则立足于现实，通过 自我调节 来达到精神上美超越庄子只苏轼则在直觉感知的基础上，加以抽象思维．进行自我扬弃。