高语一一3.刘萍,吕进.艾青“诗散文美”理论诗散文美”理论诗论诗人一以贯之、毕生追求诗学理想,也诗歌研究者对于该理论进行过探索,但研究成果依然很少。“诗散文美”散文美文化? 对新诗研究成果总结文章来自§我§爱§语§文§http://www.52yuwen.com（ 我爱语文 规§模最§大内容§最全分类最细语文教学网站）。
一
要准确把握“诗散文美”理论诗学背景入手。艾青关于“诗散文美”戴望舒,他曾经说过:“‘诗散文美’戴望舒写《我戴望舒诗诗里没有脚韵,但念起来很和谐。”[ 1 ]诗歌“散文美”风格却诗多不押韵,似分行散文,散文,难有一星半点诗意,却被“散文化”得一干二净。诗,语言干瘪,节奏板滞,少有形象,也被脚韵捆绑得没有生机。于诗论《诗散文美》,正式在理论上倡导“诗散文美”理论,试图为自由诗和格律诗注入新文章中,他第一次比较集中系统地探讨了“诗散文美”理论,认为“诗散文美”形象化诗人谈诗》中首次明确了“诗散文美”诗散文美,说美”。[ 2 ]研究成果不难发现,“诗散文美”美要丰富得多。吴奔星认为“散文美包括口语、活形象思维三项内容”; [ 3 ]公木、张厚德认为散文美应具有“活诗散文美,主要由两方面构成:一美”。[ 5 ]
“诗歌诗歌形象要靠语言来表达,什么样形象呢? 艾青认为,美散文散文形象以表现散文,崇高散文,健康美散文之被用于诗人者,就因为它们形象之表达诗散文美》一文中,关于口语形象诗才散文美”诗,才诗。还说“自从我们发现了韵文诗散文美”散文美,不需要涂抹脂粉诗散文美,就美”。只诗散文美”理论月发表于《北京日报》上诗诗诗散文美”进一步追求与思索散文美诗散文美”在艾青那里形象化地表达与时代和人民相沟通诗表现出来,认为在人们表现出来,才诗”, [ 2 ]诗歌语言应该遵守明确,要求诗人应把自己所理解和感觉到形象诗散文美”理论诗现代化进程诗界革命道路月派和九叶派诗人以直接诗人闻一多认为:“新诗所用诗所以为‘新’散文戏剧诗歌语言更接近日常口语。从现代诗歌史角度看,新诗从旧诗化”,走到以口语为灵魂散文美”诗以经过提炼诗诗体受格律感情比较方便,容量比较大———更能适应激烈动荡、瞬息万变诗口语化诗歌以充满生活气息文化诗”诗尤其诗艺术质量诗泛滥成散文化诗中形象诗歌形象。他说:“任何好诗都形象音韵。”[ 7 ]在他看来,无论诗还诗,如果没有鲜明形象,都不诗。不管什么样情感都必须通过一定文字形式”,它诗情感。在艾青看来,抒情并不意味着情感直抒胸臆很不满,反对那些把情感完全表露在文字上明确诗陷入纯感情诗人须通过形象思维诗明确意象或形象。诗歌只有通过艺术形象,才能使诗美更具韵味。形象思维诗歌创作诗诗人对外界所引起情感,形象,终于被表现出来形象。《镜子》外形简朴内含哲理,“仅只诗句朴素直白又抓住了事物诗,光美美美美美都和光在一起”,光和太阳、火把一样,星星点点地汇成声威浩大、色彩艳丽诗人应该通过什么方式塑造艺术形象呢?文章盗链自.我.爱.语.文.http://www.52yuwen.com/（我爱语文 规模.最大内容.最全.分类.最细语文教学网站）。
首先,艾青强调诗人要非常深刻地体验生活,愈体验了丰富形象,形象塑造诗人认识现实诗人理解世界表现在他所创造形象明确度上。其次,艾青很重视“感觉”对于形象形成诗不能只停留在感觉上,不能只满足于捕捉感觉,诗情感渗入他所采取感情意象。另外,他还十分重视联想、想象等艺术手法在创造形象过程中诗才不至于窒息在狭窄诗人经过感觉、联想、想象等手法所创造情感化形象就成为了呈现主客体同一性形象情感客观化、间接化表现过程。抒情形象化,使诗人寄情更为深远,更为内在。情感诗所呈现感知其客观形象情感形象就实现了交融。
三
艾青追求“诗散文美”诗人主体情思表现形象化都表现诗人诗论中“表现”一词使用频繁:“最充分地和最准确地表现了你感情、感觉和思想表现新情感”。“自由体受格律感情比较方便..可以把自己所感受到表现出来。”[ 17 ]对个性独特诗人形象,如果不和诗人诗人终生不渝美学追求。诗歌作为一种抒情文学,感情感情诗写作,即使写出来了,也不能感动人。甚至可以说,抒情诗歌诗歌最主要诗,最重要诗里获得情感上情感,就不能写出令人感动诗。诗应诗都应通过自己诗人脉搏诗与伪善诗人一旦接触到伪善,他诗就失败了;诗情感诗人对于读者诗人才能以自己诗人只能以他诗人自己诗才可以避免成为时事新闻,才能在诗中体现出诗人所特有情感个性。诗总诗人诗人诗人。
诗人还要将个人诗人诗人应该借“我”来传达一个时代感情。艾青认为,最伟大诗人,永远情感、风尚、趣味等诗篇传达出人民诗人能否感触时代脉搏、表现时代精神诗人诗情中达到了融合,表现个人感受表现生活和时代精神散文美不等同于散文化。新诗史上把二者混为一谈诗诗文化”。[ 5 ]其实,散文美并非散文化,散文美诗美文化诗质诗文化’诗散文文化’没有什么关系”,“绝对肯定日常语言、会话节奏文化”。[ 10 ]
虽只有一字之差,但二者却有本质诗散文美,但诗文化。“我说过诗散文美,诗要散文化。”“我并不喜欢散文化诗。”为了防止误解,艾青多次从诗与散文散文诗诗’也好,诗’也好,结果都会出现散文化诗散文美”诗文化”倾向。照艾青诗散文美”,诗诗句,散文形式美。关于诗文化,艾青在《诗论》中说:决不诗”文化诗。散文化诗形象思维。他说:“我们嫌恶诗里面那种丑陋散文,不管它形象诗体无选择地随意地运用口语,要求诗歌运用散文美”诗篇。其中最为著名诗十三节,每节每行长短不一,诗体极为自由,全诗不押韵,大量使用助词“诗中大堰河勤劳、善良、劳苦形象至为感人,并且将抒情主人公充满同情、热爱、怀念情感融汇于其中,诗意浓厚。艾青也正诗歌“散文美”诗歌理论美学诗散文美”诗歌丰富形象及诗情形象和浓厚诗意,无疑诗成为诗散文美”诗歌美学理论便获得了一种超越时空参考文献:
[ 1 ]周红兴. 艾青研究与访问记[M ] . 北京:文化艺术出版社,1991.
[ 2 ]艾青. 艾青选集(第3卷) [M ] . 成都:四川文艺出版社,1986. 365, 31, 587, 30, 142, 266.
[ 3 ]吴奔星. 艾青诗论诗美诗歌艺术论[A ]. 艾青作品国际研讨会论文集[ C ]. 石家庄:华山文艺出版社, 1992. 75.
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[ 6 ]艾青. 关于语言[A ] . 诗论[M ] . 北京:人民文学出版社,1982.
[ 7 ]艾青. 诗散文美[A ] . 诗论[M ] . 北京:人民文学出版社,1982.
[ 8 ]胡适. 谈新诗[A ] . 中国现代诗论选上册[C ] . 广州:花城出版社, 1985. 13.
[ 9 ]闻一多. 闻一多文集[M ] . 海口:海南国际新闻出版社, 1995. 311.
[ 10 ]袁可嘉. 论新诗现代化[M ] . 北京:三联书店, 1988. 67.
作者简介:刘萍(1981 - ) ,女,山东德州人,西南师范大学中国新诗研究所硕士研究生,主要从事中国新诗研究;
吕进(1939 - ) ,男,四川成都人,西南师范大学中国诗学研究中心主任,教授,博士生导师,主要从事中国现代诗学研究,在《文学评论》、《文艺研究》等发表论文100余篇,出版专著10余部。(西南师范大学中国新诗研究所,重庆400715)
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