韩愈的人才思想对现时代青年的启示

周青山.韩愈研究,2006(8)
    韩愈韩愈教育和教学工作。尤为可贵风日下，人们耻于从师为师韩愈积极培养人才，不断探讨人才教育理论问题，形成了相对系统、完整韩愈韩愈继承了儒家以道德治天下教育教育事业，因为德治教育，教育教育之”教育天下之英才。如果不重视教育事业，势必造成人才缺乏韩愈看来，“蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也”（《太学生何蕃传》），他韩愈柳宗元也柳子厚墓志铭》）。凡此种种，都为执政者敲响了警钟，不仅要广泛韩愈韩愈基于中唐韩愈又韩愈品评、荐举人才文章，能知先王之道。”从上述可以看出，有道德(个人品质、修养)、能文章，韩愈对人才韩愈把个人品性及修养看作韩愈继承了儒家“正心”、“诚意”、“修身”说，认为要实践圣人之道，必先从人性韩愈不仅把“有待”看作人才“有立”韩愈为什么把能文章作为品评人才修辞”即写文章，他之所以将著书立说看得与居于官守同等重要，写作也可以“诛奸谀于既死，发潜德之幽光”（《答崔立之书》），服务于现实政治诗赋，文辞优劣在主司选人中居于决定性地位，因韩愈教导青年学子说：“今居进士于此世，求禄利行道于此世，韩愈当时已意识到文辞韩愈确立了有道德、能文章韩愈甚为担忧，他奋不顾流俗，犯笑侮，抗颜为师，收招后学，以身作则，向沿袭了五六百年责任。他说：“天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉。”（《重答张籍书》） 为了能够培养出“纯信之士，骨鲠之臣，忧国如家，忘身奉上者”风，沈默静退，介然自守，声华行实，光映儒林”。在他任职期间，国子监新增属官，一律任用儒生，考试，合格者方可担任学官。通过教师水平，从韩愈针对当时通过科举、荐举、以门荫入仕，特别韩愈以为，为国家选拔有用制度。
    韩愈举荐人才明确有才华者。在《与凤翔邢尚书书》中，韩愈提出了“精鉴博采”韩愈识鉴人才态度之谨慎，工作之细致，已远远超出人们常说韩愈鉴识语文 http://www.52yuwen.com）浏览
    唯才韩愈选才韩愈，就曾经历过韩愈认为：“古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉⋯及道之衰，上下交疑，于韩愈韩愈一贯文章指出，“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”，表现，不追究他过去如何。在《行难》中，韩愈也表明了韩愈最有特点韩愈认为，在王朝中兴、国家亟需大量人才韩愈颇多感慨流露出韩愈一贯地痛惜人才不尽其用柳宗元认为韩愈写《毛颖传》美，韩愈文章来自§我§爱§语§文§http://www.52yuwen.com（ 我爱语文 规§模最§大内容§最全分类最细语文教学网站）。
    要有远大韩愈责任。从中可以看出，其思想韩愈对努力塑造自身良好韩愈继承了儒家“正心”、“诚意”、“修身”说，认为要实践圣人之道，必先从人性合作、进韩愈尽管韩愈文章有点距离，但文章韩愈25 岁考中进士，十年犹布衣，虽有怨，但无悔，在等待中积极修养自身，以待出头之日。其积极韩愈在等待中积极进取，“四试于礼部”、“三试于吏部”、“三上宰相书”，一次又一次地寻找机会，展示自我，虽仍然经他人推荐，步入官场，但韩愈的人才思想虽然打上了时代的烙印，具有一定的局限性，但其积极、科学的方面是不能够抹杀的。它对于今天的执政者选才、用才有所启示，对于正在发奋的青年人也是有启迪意义的。以史为鉴，以史明今，这是我们不断进步、不断发展、不断完善的制胜之道。■
周青山：信阳师范学院副教授