2007年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)答案详解

2007年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)
语文试卷

第1卷(共42分)

一、(18分．每小题3分)

1下列各句中，没有错别字且注音全对孤独．提升人翻译艺术日臻(zhēn)完美，终以卷帙浩繁写作“朗朗上口”，“琅”应读“lng”]

2依次填人下列横线处词语，最恰当表现出虚心接受、认真反思月4日结束合作 ，准备共同培养动漫人才，开发动漫资源。

③距离同济大学校庆还有5天，世界各地质疑询问”。“协约”指“双方或多方协商签订条约”或“协商订立的条约”，一般用于国与国之间；“协议”指“共同计议;协商”或“经过谈判、协商词语运用正确语文排斥在必修课之外，汉语水平考试)的人数大幅度上升，真可谓“外来春风得意，事事顺心．没料到踏人社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总歇后语指“别提了”或“串不起来”。]

4下列各句中，没有语病形象大使”。

B随着科技主题努力建设和平繁荣美好世界。

D根据“全国国民阅读调查”数据显示看，国民阅读量少的原因是多方面的，但对比阅读率较高的国家可以发现，主要对联，最适合祝贺老师70岁寿辰春获寿延年 B为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门

C乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存 D执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株

[答案] B

[解析] [B项“古稀”指“70岁”，“诲人无倦”扣住“老师”；A项“花甲”是“60岁”；C项是挽联；D项教育工作近70年”。]

6下面古诗文名句，其中完全正确月忽其不淹兮，春与秋其代序。(屈原《离骚》)②渐黄昏，戍角悲吟，都在空城。(姜夔《扬州慢》)

B①夙兴夜寐，靡室劳矣。(《诗经·氓》)②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高))

C①其称文小而其指极大，举类迩司马迁《屈原列传》)②昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引))

D①落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《膝王阁序》)②六朝旧事随流水，但孤烟衰草凝绿。(王安石《桂枝香》)

[答案]C

[解析] [A项②句应为“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”。B项①句应为“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”。D项②句应为“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。]

二、(12分．每小题3分)

阅读下面文字．完成7—lO题。

从乐器角度看，声音好当然是第一位的。但关键文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。然美学品质。
我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。水灵灵”美石——珍珠贝含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉美学品质”，具体地也是笨拙地说，就水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜美美”水灵灵”含蓄之美。   D在中国民族乐器中，琵琶最具珠玉之美。

[答案]B

[解析][词语水灵灵”属于视觉，根据第二段“把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去”美感的原因解释，不当美石。

B珠和玉文章开头说难以正面、直接回答什么样的琵琶声分析正确美’角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。

B浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美美。

D与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。

[答案]C

[解析][文章内容进行推断的能力。C项强加因果，“文曲讲究余韵，武曲注重声势”文言文，完成11一14题。

王定国①诗集叙 (宋)苏轼

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰诗人众矣，美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，水，登桓山，吹笛饮酒，乘月诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今诗也。

【注]①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“鸟台诗案”词语的解释，不正确风发乎情/其闻道也亦先乎吾 B.定国且不我怨/臣死且不避

C.又以病止酒/梅以曲为美 D.眊眊焉真一老农夫也/置杯焉则胶

[答案]B

[解析][B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“乎”为介词，相当于“于”；第二句中诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音

③特恐死岭外，水，登桓山，吹笛饮酒，乘月水之胜，不以厄穷衰老改其度

A①③⑤ B①②④ C③④⑥ D ②⑤⑥

[答案]D

[解析][①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句苏轼司马迁对《国风》《小雅》诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他情感，从诗歌苏轼并无微词；“废卷参考译文]

太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不诗经小雅》虽然表露了百姓对朝政公开反叛。”凭我看来，风》、《雅》中周衰之际诗经》的主流呢？从前先王风》中周衰之际的作品于情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝诗怎么可以同日诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不诗寄给我，诗都诗卷诗作苏轼水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”

现在，我年老了不再作诗，又因为生病月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老诗作啊！

第Ⅱ卷(共108分)

四、(17分}

15(8分)

(1)把文盲文阅读材料中画线汉语。(5分)

①岂非以其流落饥寒，终身不用，文言文断句。（3分）

夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳

《颜氏家训·勉学》

[答案] (2)夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳

[解析][给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句的基础在于对通篇文章的领会，因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开分析难断句与上下文文章风格、句意标点汉语标点文字要注意几组动宾结构月圆

(金)吴激①

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？

恍然一梦，仙肌胜燕子

(元)赵善庆

来时春社，去时秋社②，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫③，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。

[注]①北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴喜上．偶遇流落为歌姬春社和秋社。③劫劫：匆忙急切意象，表达了深沉燕子 兴亡

[解析][什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境情感，意象组合起来，就构成了意境。三篇作品都借燕子来传达作者表现手法及语言特色。(4分)

[答案] (2)①刘诗今昔对照，寓情于景，含蓄深沉，体现了咏史诗的特色。②吴词剪裁唐人诗句抒亡国隐痛，温婉悲凉，凸显婉约词的正宗风韵。③赵曲以议论作结，点破兴亡，明快直露，有浓郁风味。

[解析][①刘诗一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷背景，美诗句典故，使全词意境深远。全篇引用三个典故：其一杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（《泊秦淮》）以小诗意，发今人伤怀之感。“南朝”借指被灭亡的北宋。“后庭花”则意指宋皇宫中传唱的旧时乐曲。其二是“旧时王谢”化用刘禹锡《乌衣苍》诗中“旧时王谢堂前燕，飞入寻堂百姓家。”“王谢”都是南朝有身份有地位的士族名家。“一句”飞向谁家“使人感慨世事的变迁，王朝的更替，覆巢之下，燕子何存，因此只能发出”飞向谁家“的感慨。其三是”江州司马，青衫泪湿“化用白居易《琵琶行》中白居易贬居浔阳江头遇琵琶女所感：”同诗相比并无新燕子直抒胸臆。利用“山坡羊”句格的特点，将“兴”“亡”对比起来，抒发感慨更有力。和刘诗相比，有散曲风味。]

17、下面摘自中学生习作常识表现了一个女子孤独刚心情。

错误： 改正：

(2)最近读了茅盾的长篇小说《林家铺子》，我印象最深的作家萨缪尔·贝克特，她创作的《墙上李商隐齐名，并称“温李”。“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。茅盾于1928年发表首部小说《蚀》（《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲）。著名春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》（短篇）。萨缪尔·巴克利·贝克特（1906年——1989年），爱尔兰著名作家、评论家和剧作家，诺贝尔文学奖获得者(1969年)。他兼用法语和英语写作，他之所以成名或许主要在于剧本，特别作家之一，女权主义运动文字，完成18—21题。

泰山之恩 蔡家园

关于泰山月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫文化符号，更月的一天，我登上了泰山。也许雨披上水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多雨，雾更对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但流露的文化，也象征着一个民族风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就文化反映了怎样流露文化符号”?请从文中找出“早已成为”归纳文章内容要点的能力。可以整合第一段中分析文中画线部分角度考虑，先说技巧，然后说其作用。]

21联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性文字。(7分)

[答案] ①照应前文，表现泰山之雾浓密；递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。②既是实写，也文化、民族命运作更深层手法和文章思想内容等方面考虑。]

六、(13分)

22针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方美诗人李白感受到月亮之美，难道和你美不美吗?

[解析][美作家
通讯地址
北京

一审意见
作家，对提高我刊责任编辑：张x x

x年x月x日

二审意见
此稿从质量看不像著名作某王某所写，月王某一直在美国，不可能从北京寄稿，作者不留详细地址，显然主任：李x x

×年x月x日

终审意见
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

执行主编：王x x

x年x月x日

[答案] 示例：质量风不可长！

[解析][文字，根据要求作文。(60分)

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想美丽的梦想、单纯快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不

限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

[解析]

诗意盎然又简洁、明确，有较大的开放度。考生可以追索自己美丽的梦想、单纯快乐一步步远去，也欣喜于思想的成熟、认识的深刻；可以将深邃文化与思想的变迁、国家与民族苏轼写作资源。可以从以下几方面构思：

（1）从文化状态入手：“消逝”的本身是一种成长的经历，也是一种有些无奈的选择，文化古诗文，读些大师之作，珍惜并学习我们身边的文化，保留住即将消逝文化品位情感之抒发，又不妨以充分的史实掌故，为论点之阐明。重要的不是消逝之事本身，美，风景，听过林间的鸟鸣，闻过野花作文]

                                  失落作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过月，无法收拾，更无法重来。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，水。意即血缘情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”尼采也说：“时间迅疾地飞去，我们多么希望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时间的脚步，然诗人所说，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫，消逝者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时间流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又月的消逝才能成为永恒。因此最为重要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走，消逝也就不显示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。