《说“ 木叶”》的诗性与理性

高语二四15. 王丰松. 《说“ 木叶”》的诗性与理性.语文教学与研究,2005(32)
　　《说“ 木叶”》是古代文学研究的经典， 文中林庚对我国古典诗歌里“ 木叶”及相关意象作出了精细的美学辨析， 以此阐明了“ 诗歌语言富于暗示性” 的文艺理论。这是一篇充满诗意又富于理趣的美文。
　　浓浓的诗意林先生本色是诗人， 他的研究论文，有一个突出的特点， 即善于将自己特有的诗人的气质和艺术敏感， 运用于文艺现象的描述和对诗歌语言的具体分析之中，形成富有诗意的表达。比如：
　　“ 我们乃看见‘ 木叶’ 是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。”“ 钟爱”，就是特别的爱，深情的爱。男女之恋， 可说钟爱； 伯乐之爱良马， 射手之爱强弓，此钟爱也。诗人都喜用“ 钟爱”， 或许它本身就含有一种诗意吧。此间一词“ 钟爱”， 尽现我国古代诗人们对“ 木叶” 这一意象的特殊情感，令人回味。
　　“ 古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩。”“ 在前人的创造中学习，在自己的学习中创造”不就是哲理诗吗？其回环之美、音韵之美、意境之美，让人称绝。
　　对曹植的“ 高树多悲风， 海水扬其波” 和吴均的“ 秋月照层岭， 寒风扫高木”的比较赏析。“ 前者正要借满树叶子的吹动， 表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满； 而后者却是一个叶子越来越少的局面。所谓‘ 扫高木’ 者岂不正是‘ 蒋木千山’ 的空阔吗？然则‘ 高树’ 则饱满，‘ 高木’ 则空阔.. ” 怎样“ 饱满”？秋风瑟瑟， 层层树叶像海水一样一阵一阵荡漾着深厚的悲凉。何为“ 空阔”？“ 落木千山天远大，澄江一道月分明”（ 黄庭坚《登快阁》）。林庚先生将一些满含诗情、韵味深长的词语运用在诗句的鉴赏中，构成了一段令人激赏的文字，使古诗特有的艺术魅力得以充分的显现。
　　对一些意象的细微差别的分辨。“‘ 木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感， 它带来了整个疏朗的清秋的气息。”“ 这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是! 飘零、透些微黄的叶子， 我们仿佛听见了离人的叹息， 想起了游子的漂泊。”“ 那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的细雨中.. ”“ 然则‘ 木叶’与‘ 落木’又还有着一定的距离， 它乃是‘ 木’ 与‘ 叶’ 的统一， 疏朗与绵密的交织， 一个迢远而情深的美丽的形象。”“ 疏朗”“ 绵密” 是心灵的感应；“ 仿佛听见了离人的叹息， 想起了游子的漂泊”是情感的共鸣；“ 静静”“ 蒙蒙” 是内衷之体悟；“ 迢远而情深” 是人格之契合。这是一个诗人所特有的情意和灵性的展示。从这些如诗一般优美的语言中， 我们完全可以体会到，作者超越了时空， 与古代诗人们神会意合，也正因为这样， 他对这些意象的辨析才如此细腻， 使人叹为观止。诚如林先生所说，诗人是“ 敏感而有修养的”， 他的古诗研究论文’主要在楚辞和唐诗两方面(， 都是以其诗人的悟性对中国文化精粹作出的精美论断。
　　独特的理性似乎与一般的鉴赏文章不同， 林庚的文章表现出了独到的眼光。譬如我们读杜甫《登高》中的名句“ 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来”， 会联想到，诗人站在江边，听树叶萧然飘飘， 看长江波涛滚滚，不由感慨万千无边不尽之忧国伤时的愁绪如大江汹涌而来。众人常常惊叹于“ 无边”“ 不尽”， 总是忽略“ 落木”“ 长江”， 偶有细心者， 查一查，“ 落木” 就是凋落的树叶， 也就不去追究为什么要用“ 落木”了。林先生却从中发现了一个重要的古代文艺现象， 由此阐发了一则古诗研究理论，这是他的独创吧。
　　林庚先生的论文往往不对对象作硬性的概念化规定，他对问题的解决常常是从细致的比较中得出结论来。例如， 比较“ 高树” 与“ 高木” ’见前文)， 得出了“ 木” 的第一个艺术特征： 含有一个落叶的因素。又进一步比较“ 木” 与“ 树”：“ 木” 排斥叶， 暗示落叶；“ 树” 是具有繁茂的枝叶的，它与叶十分一致， 都带有密密层层浓阴的联想。“ 树” 的颜色， 就树干而论， 一般乃是褐绿色；“ 木”， 却可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的—— —“ 木” 的第二个艺术特征。再如第6段中“ 木叶”“ 落叶”“ 黄叶”“ 落木” 之比较（见上文)，最后得出结论：在概念上相去无几， 到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。通过比较分析，自然而然地得出审美结论，我们可以说，这是一种超出了常规的研究方法，因为文学研究常常是先明确审美感知，再作具体分析的。
　　本文旨在阐明一则艰深的文艺理论，可是高明的林先生并没有以大家的架式条分缕析，而是将它渗透在一些古诗句的品读玩赏之中，表面上恣肆挥洒， 似不着边际，细读之方可见其严密的逻辑。
　　我们在回味二十一个诗句（含“ 落木千山”)的意蕴之时， 顿然明白作者是在阐述诗歌语言的暗示性。探究其运思行文的精妙之所在， 可谓信手拈诗， 据诗析理，层层推进，如行云流水的文字里含有浓浓的理趣。所谓理趣，应该包括理性的思辨和理性的意趣，于看似不经意的行文之中寓深邃的艺术哲理，在挥洒自如的诗句援引之间含丰富的艺术情趣， 是为“ 理趣”。林庚研究唐诗（ 本文选自《唐诗综论》），最能由微知著，由一些意象、一些诗句，论及唐诗的特征和魅力、创作之方法，进而概括出古代诗歌的某些规律， 而其文笔又体现着先生固有的飞扬的诗意，从此文可见一斑。（单位：湖北荆州中学）