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《拿来主义》疑难解析
《拿来主义》是鲁迅先生的名篇之一。“拿来主义”这一提法是鲁迅先生的独创,是鲁迅思想的重要组成部分,其内容可谓博大精深、深入浅出,即使现在读起来,也仍然令人叹为观止,深为鲁迅先生的前瞻性和视野的开阔性、敏锐性所折服,因此,深入地理解并准确地把握其中的难点与重点是非常重要的。下面就课堂上经常出现的学生感到理解困难的几个问题做一下浅析。
一、如何理解“拿来主义”
“拿来主义”这一主张可谓是鲁迅思想成熟的一个重要标志,在文中,“拿来”是一种形象的说法,即“我”作为独立的主体“主动”去拿,根据“自我”所需,根据“自我”所求,积极主动地去取,并为“我”所有。“主义”在这里即一种观点、主张或看法、想法等,它鲜明地表明了作者的态度与立场。在教学中,关键是要帮助学生把“拿来主义”与课文中隐含的深刻内涵联系起来。这就要求教师在讲授时一定要结合鲁迅写此篇文章时的特殊时代背景,给学生讲清楚。在这里,鲁迅是用现实生活中的生动形象的事例来打比方,说明对待已有的、他有的东西应有的正确的态度和作法。
二、如何理解“送去主义”与“拿来主义”的关系“送去主义”是与“拿来主义”正好相反的一种态度或主张,在分析时,关键是要讲解清楚“送去主义”的直接和间接危害,因为在当时的中国,由于连年的军阀混战,导致民不聊生,加上以美国为首的外国侵略势力对进步和中间的人民力量的压制和钳制,可谓政治黑暗,思想混乱,经济崩溃,国家到处是伤痕累累,对此,进步的中国青年深感痛惜和迷惑,正因如此,鲁迅先生才一针见血地提出中国应实行“拿来主义”,因为“送去”的直接结果自然是越送越穷,使家里徒有四壁,长此以往,必然使国人丧失人格和尊严,而一个国家的领导者如果采取这种策略来治理国家,必然导致国家主权的丧失。正基于此,“拿来主义”这一主张的提出,就越发体现出它的重要性和迫切性,因为只有“不管三七二十一”,开动脑筋,行动起来,右能先占有,再挑选,尔后汲取其营养,剔除其糟粕,为我所用,为我所取,这也是拿来主义者必须具备的胆识和魄办,所以,它和送去主义是格格不入、针锋相对的。在课文中,作者采用的是欲擒故纵的方式,先树立批驳的靶子,再追根溯源,层层揭开其面纱,使读者看清“送去主义”的真面目,这样,“送去主义”被驳倒了,“拿来主义”也就不树而自立,实行之也就更加有必要。
三、如何理解“大宅子”、“平民化”及“出售存膏。售完即止”的含义
《拿来主义》一文,其突出特点之一即用生动和形象化的语言来阐述深奥而抽象的理论问题,它涉及的范围之广,领域之多,也是前所未有的。如果仅仅从学术性的角度,从理论和实践上去分析阐述的话,恐怕没有几万字是说不清也道不明的,鲁迅的高超之处恰恰就在于他仅用短短一千五百字左右的文字,生动而形象地把如何对待旧有的、他有的东西这一深奥而复杂的问题形象化浅显化了,足见他不愧是我国现代文学史上的文学大师,而最能体现他的这一风格的就是其语言的生活化和典型化。在文中,作者巧妙地择取了现实生活中的日常生活用品来打比方,“大宅子”就是其中的一例。作者借用它来巧妙地比喻一个穷青年从先人或他人那里所得来的物产,“穷”而得了“大”物产,足见其收获之丰,可谓喜从天降,对接受者来说是多么大的一个考验,正因如此,它要求优秀的接受者必须具有一定的胆识和魄力:首先你必须承认这笔物产的存在;其次,要坦然面对之,客观地接受你已脱离贫穷的这样一个现实。对你已接受的珍贵物产“鱼翅”,应该客观地承认它的价值,慢慢地吸收利用它,以强健自己的体魄,不能因其价值昂贵、一般平民无福享受而你却已拥有而大伤脑筋,所以,“平民化”是对一部分既想接受而又不敢接受者的微妙心理的直接再现,含有强烈的讽刺意味;而对玩弄“出售存膏,售完即止”把戏的这一部分人,相比之下,作者是嗤之以鼻的,因为鸦片害人,众所周知,所以兜售这样的“玄虚”,其险恶用心,自不待言,因此,作者将这一类人物脸谱化之后,可以让更多的人认清他们的真面目,起到警钟长鸣的巨大作用,足见作者用心的良苦。








