论证也有好方法

论 证 也 有 好 方 法

【技法指导】

在议论文写作中，有了论点，论据，还要考虑如何运用论据来证明论点，使论点和论据有机的统一起来，使论据能充分有力地阐明论点。要做到这一点，必须讲究论证方法。

这里介绍几种中学生作文中便于使用的论证方法。

1．例证法——用令人信服的事例说明道理，证明自己的观点。

“事实胜于雄辩”。议论文中，我们可以根据论点选取有代表性的事例来证明自己的观点。请看下面一段文字——

事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了聪明才智，在科学技术领域留下了发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座不朽的丰碑。

——柳斌杰《事业篇》

议论文中用来证明论点的事例，应具有清新的时代气息，并且要忠于事实，不能随心所欲地捏造或篡改事实。运用例证法，要用凝练的语言进行概述，不能像记叙文一样精描细绘；概述时要注意突出与论证的观点有关的内容，力戒面面俱到。

运用例证法，不能堆砌材料，造成“论点+例子”的简单模式。而应在摆完事例后，紧扣论点进行分析拓展。

2．引证法——引用正确可信的科学原理来证明自己的观点。

经典著作和权威性的言论（包括领袖言论、名人名言等），不少是经过实践检验的真理，是可靠的，而且还具有概括性和普遍性。运用引证法，能增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。刘绍楹的《治学的秘诀》中有这样一段论证——

古语说：“天下之事，必作于细。”立志为四化建设作贡献的科技工作者，必须从一点一滴开始，养成严肃、严密、严格的科学素养，锻炼精益求精的工作态度，这应是终身必备的高贵品质。

运用引证法，引用要准确、完整，不能误引，不能断章取义，必要时还应交代引文出处及有关背景。引用后，对引语须作必要的阐发，并注意确切地反映原文精神实质。

3．类比法——将具有某些相同特点的两类事物进行比较，以证明论点。如——

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。

——恩格斯《在马克思墓前的讲话》

运用这种方法的优点是：说理深刻，对比鲜明，给读者留下深刻的印象。

4．对比法——将特点截然不同或相反的两事物进行对照，以证明论点。如——

有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡的岗位上工作，无志之人，将使岗位比生命更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。

——陈群《理想的阶梯》

5．喻证法——用形象的比喻加强对论点的证明。比喻，常能使物的特征表现得更为明显。运用这种方法，能使论证生动具体，说理深入浅出，收到良好的效果。例如——

夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。

——毛泽东《在中国共产党七届二中全会上的报告》

运用喻证法，所用的喻体应是人们常见的、熟悉的，与所议论的事物要有相似的特点。论证过程中要注意揭示其相似点。

6．反证法——通过反驳一个相反的论点，来证明一个正确论点，使这个正确论点牢不可破地确立在读者的思想里，这就是反证法。

以上几种论证方法，虽各有特点，但在具体运用时，可根据议论文的内容，恰当运用，也可同时使用几种论证方法。目的只有一个，那就是为了说清道理，增强论证力量。

【名篇精段】

用辩证的观点来看，错误并不可怕，叹息、感伤、畏惧是大可不必的。错误同真理，失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明一样紧密相联。一个人从错误的“梦”中醒来，就会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示着黎明即将来临。黑格尔说过，错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，“由于这种错误，真理才会出现”。人们的知识、能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在汲取失败教训的基础上产生出来的。戴维谈到自己获得成功，就说过：“我的那些最主要的发明是受到失败的启示而作出的。”

——章炳元《“畏惧错误就是毁灭进步”》

伟大的文学家不在乎能写多少，而在乎能把多少不写出来。西塞罗说，文章做得太短，固然不好，然而比太长还好些。专尚情感的文学家，喜欢放开笔写，像不羁的野马，没有方向的乱跑，等到疲倦的时节，离题已不知多远。喜欢雕饰繁缛的作者，又常常在一枝一叶上经营，于干部毫无裨益，徒成尾大不掉之势。肯选择的作者，他牢记着作品的目的，着眼在骨胳的结构，凡与主旨无关者都在剪裁之列。这在我们中国惯用的名词，就叫“割爱”；在西洋艺术的惯语就叫做选择。

——梁实秋《“艺术就是选择”说》

【他山之石】

也 谈 回 报

陶  涛

中国有句老话，叫“滴水之恩，当涌泉相报”。许多重义轻利的贤人都是这样做的。韩信的“一饭千金”；诸葛亮的鞠躬尽瘁；雷锋的默默奉献诠释的都是“回报”二字。

“回报”是一种美德。

从母亲十月怀胎起，我们就受着母体的惠泽，而在成长过程中又必经父母精心培育，“鸦反哺，羊跪乳”，可怜天下父母心，长大的儿女“投桃报李”，给曾经抚育过自己的亲人以温情以帮助，是天经地义的事。然而，社会上又有多少人不孝敬长辈。过去，母亲给儿子吃鱼身而自己只留下鱼头；如今，儿子已长大，却笑嘻嘻地让母亲吃鱼头，自己留下了鱼身！还说什么“母亲喜欢吃鱼头”。做儿子的，竟将母亲的眷眷之情忘得一干二净！管中窥豹，这样的儿子在其他方面又怎能给生育他、疼他、爱他的母亲以物质上和精神上的关心呢！

不回报已是一种缺德，有些人甚至还恩将仇报，以怨报德，对长辈冷嘲热讽，寒言恶语，甚至拳脚相加，棍棒相打，这样的回报，令几多苍老翁妪吞下辛酸眼泪啊！

再说，中华民族是一个优秀的民族，中国是一个“温良恭俭让，仁义礼智信”的仁义之邦，作为这个国家的一员，我们理当有一点仁义之心，报德之愿。只有充满了关爱的民族，才可能是一个和睦、幸福的民族。提倡“涌泉相报”，让每个儿女都孝敬父母，这也是继承民族优良传统的需要。

我们的祖国，是亿万人民共同的伟大母亲，她以黄河长江的血液养育着我们，以长城昆仑的筋骨支持着我们；以五千年优秀文化滋润着我们。作为她的儿女，我们应该回报我们的母亲。当敌人凯觎母亲的领土时，找起钢枪是一种回报；当“人权卫士”、“民族精英”腐蚀母亲的时候，口诛笔伐是一种回报；当母亲的建设事业需要我们的时候，到最艰苦的地方去是一种回报。

“谁言寸草心，报得三春晖。”小草尚能知恩图报，人类更应如此。

回报，是一种美德，让我们时时刻刻铭记在心。

〖点评〗    紧扣话题，摆事实讲道理。引，引得得当；证证得清晰。

不 知 足 者 常 乐

徐  静

俗话说：“知足常乐”。但我不禁要问：“知足者真的常乐吗？”

试想，如果我们的原始人知足了，常乐于茹毛饮血，那么，我们今天还会坐在这明亮的教室里吗？如果我们的祖先知足了，常乐于“男耕女织”，我们还会有今天的现代化吗？假如我们在座的都安于现状，常乐于小康生活，我们的子孙还会有“中康”、“大康”吗？常乐于“知足”，何乐之有？

事实上，人常是不知足的。因为人如果知足了，就不可能有勃勃的雄心，就不可能有孜孜的追求，进而，也就不可能有创造，不可能有奇迹，不可能有轰轰烈烈的人生。如此生活，死水一潭，请问，乐从何来？

实际上，“知足常乐”是一包使人堕落的鸦片。在旧中国，它是处境悲惨而又无力改变自己命运的“阿Q”们的呻吟；在今天，它是不求上进的懒汉们的嗡嗡；在改革开放的伟大时代的交响乐中，它是极不协调的噪音。

所以，我认为真正的“乐”蕴藏在永不满足的创造里，蕴藏在执着不渝的追求中。真正的乐，属于那些不为顺境安逸的人，属于那些不因逆境而绝望的人，只有不知足者，才能获得真正的、永恒的“乐”。

鲁迅先生说过：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”朋友们，愿我们每一个人永不知足，在不知足中找到真正的快乐！

〖点评〗    第二段用反证法，第四段用喻证法，第六段用引证法。虽是一篇短文，论证手法却运用自如，值得一读，更值得学习。

【写写练练】

课内作文

1．以“学贵有恒”为题，写一篇议论文。

2．以“说     （谦虚、自信等）”为题，写一篇议论文。

课外练笔

以“创新是社会发展的基础”为首句，分别用喻证法和例证法写两段不少于200字的话。