找 准 感 点  扣 读 写 感

找 准 感 点  扣 读 写 感

【技法指导】

我们读一则材料、一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，也往往会产生这样或那样的一些想法，把这些联想和感受有机结合，并以所读的有关内容作为“引子”，写成文章，就是读后感。

读后感，是议论文中的一种特殊文体，应具备议论文的一般特征，即有论点、论据、论证三要素，并以议论作为主要的表达方式，但它又与一般的议论文有所不同。那么，怎样才能写好读后感呢？

一、要读懂原材料。    在读后感的写作过程中，“读”是“感”的前提和基础；“感”是读的延伸和深化，不“读”则无以“感”，“读”不深则“感”不深。因此，要写读后感，首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，深入体会文章所表达的思想感情。

准确地把握原文的基本内容，要注意关键句的理解。请看下面的材料——

有人对哥伦布说：“你发现了新大陆，可我看不出这有什么值得大惊小怪的。任何一个人都可以去发现，这是再简单不过的。”

哥伦布略一沉思，取来一个鸡蛋，对在座的人说：“先生们，你们中有谁能使这个鸡蛋竖立起来吗？”人们呆住了，没有一个人能使鸡蛋竖立起来。哥伦布把鸡蛋底部的壳轻轻地敲破了一点，于是，鸡蛋就竖立在餐桌上了，接着，他以极其平静的语气说：“先生们，这是再简单不过的了！任何人都可以做的——在有人做过之后。”

这段文字中，最关键的语句是“任何人都可以做的——在有人做过之后”。从这句话中不难看出，这则材料是告诉人们首创精神的可贵。

有些材料单从所写事物本义看是很难理解其深刻含义的，这就需要注意其比喻义或象征义。1981年全国高考作文要求是读《毁树容易种树难》一文，写一篇读后感——

杨树横着种可以活，倒着种也可以活，折断它再种仍然可以活。

可是，十个人种杨树，只要有一个人毁它，就没有一棵活杨树了。

种树的有十人之多，种的又是很容易活的杨树，都经不住一个人毁它。原因是什么？毁树容易种树难。

这则材料的重点句是“毁树容易种树难”，如果你就“树”论“树”，就说明没有读懂原文，因为这里的“杨树”比喻的是“人材”、“事业”、“家庭”、“品德”，“毁树容易种树难”其实是“毁材（业、德、家）容易育材（业、德、家）难”的意思。

二、要选准“感点”。    读了一本书或一篇文章之后，我们常会从许多不同的角度思考问题，产生很多方面的感受和体会，这就要求我们在思考、分析的基础上，选择最有价值、确有自己见解的感受来写。这种自己感受最深、最可能写出独特见解、最有现实意义的感想点，就是“感点”——即人们常说的“最佳角度”、“最佳立意”。以大家熟知的“滥竽充数”这一故事为例，如果从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到真才实学是立足社会的基础；反之无真才实学终究会被淘汰。若是从南郭先生在齐宣王面前能蒙混过关这个角度考虑，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下可钻的空子；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的缺少必要的考评机制的“大锅饭”，为南郭先生一类的人提供了饱食终日的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。又如，读了《失街亭》以后，如从马谡的角度来考虑，可谈“骄兵必败”的道理，从赞美孔明的角度来考虑，可赞“执法如山”的精神；也可讨论“任人唯贤”的重要。

总之，不管从哪个角度来写，读后感都应该选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。必须突破一点，不必面面俱到。

四、要符合“感”的基本思路。    一篇读后感，通常可以分为“引——议——联——结”四个部分。

“引”，也称为“起”，就是用叙述的方法转引材料：可对所读的材料作一概括介绍，或介绍全文中心意思，可概述某一人、某一事，或引述文中某一段话乃至一句话。这部分应交待“感”从何来，并为后文的议论作好铺垫，但这一部分要高度概括，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容。同时和议论要统一，后面要议什么，这里便要引述什么。

“议”，也称为“承”，即针对材料，进行分析、议论。通过对材料中的人或事物的分析和议论，或揭示其精神实质，或剖析其蕴含的哲理，或阐明对自己的启示。这部分既要简要分析上文引述的材料，又要由此稍作生发，拓宽议论思路，为下文展开议论、联系实际张本。

“联”，即指联系实际，深入阐发。这部分是主体。这里的“实际”，可以指现实生活实际；也可指中外古今的实际：名人事迹、传闻轶事；还可指个人的思想实际。写好这一部分要达到论据充实，论证严密的要求。要注意选取典型而有说服力的事例作为论据，再辅以由表及里的分析，使文章有理有据。

“结”，也就是“合”，即总结全文，首尾照应。因为读后感是“读后之感”，所以不能在议论部分嘎然而止。它从哪儿起笔，应该又回到哪儿去，所以它一定要照应所引材料，才能结束全文。

 

【名篇精段】

曾经说过一个故事，说有一个人担着两筐茶壶去集市上卖，谁知他在经过一个山坡时，几个茶壶从筐里掉出来，摔了个粉碎。他头也不回地向前走，这时有人提醒他说：“喂！你的茶壶摔碎了，你还不快看看！”这人回答说：“既然已经摔碎了，看又有什么用呢？”

这个人堪称是一位智者，因为生活中，能像他一样的实在不多。我们见到更多的是患得患失、斤斤计较，面对已经打碎的“茶壶”，叹息一番，后悔不已，结果白白地浪费了时间不说，甚至因为分神，弄不好还会打碎更多的“茶壶”。

——《茶壶碎了以后》

《干菜的故事》感人之处，还在于干肉的主人甘当无名英雄。在他看来，捐点干肉是义不容辞的，是不值得一提的。而正是这种想法，体现了他的共产主义精神境界。他献给灾区人民的岂止是干肉，而是千金难买的巨大精神力量！那些信奉“唯我主义”、“人不为己，天诛地灭”的资产阶级人生观的人，对干肉的主人是无法理解的。在他们的眼里，干肉的主人无疑是个“傻子”。雷锋把节省下来的200元津贴费，不署名就寄给灾区，不是被他们称为“傻子”吗？我们的周围，不也是有许多舍己为人、甘当无名英雄的人被称为“傻子”吗？我们的时代造就数以千计这样的“傻子”。为了抢救61个民工的生命，从平陆到北京，有多少部门，多少人投入到紧张的战斗，人们不约而同地把困难留给自己，而且都毫无例外地甘当无名英雄。它反映出社会主义国家人与人之间的真挚感情。这种为了事业，为了他人而忘我牺牲的精神，是我们党领导全国人民经过长期英勇卓绝的斗争锤炼而成的无价之宝，是我们事业成功的重要保证。

——陈茂苍《读报有感——从〈干菜的故事〉想到的》

 

【他山之石】

作文题目：

阅读《郑板桥教子》，以“自己的事自己干”为题写一篇读后感。

郑板桥老来得子，非常喜欢。他临终前，把儿子叫到床前，说要吃儿子亲手做的馒头。儿子不敢违命，勉强答应，但他不会做饭。郑板桥命他去请教厨师。儿子请教后，费了九牛二虎之力才把馒头做成。满心高兴端来，郑已断气。儿子跪哭床边，发现茶几上有张纸条，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉！”

自 己 的 事 自 己 干

             ——读《郑板桥教子》有感

一 考 生

“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉！”读罢《郑板桥教子》一文，郑老的那句话似乎还在我耳边回响，我的心灵因此受到了极大的触动。

文中的郑老直至逝世也未能吃上儿子亲手做的馒头，儿子自然伤心不已。但我更明白，郑老本意并非在于吃到馒头：他是想让儿子从中吸取点什么，懂得一些生活的道理。他自始至终没有牵挂馒头，而是在牵挂他儿子的生活能力，让人不禁在难过之余为郑老的作法拍案叫绝。

郑老的举动不仅给了他儿子刻骨铭心的记忆，也使我受到了很大的教育。想想我自己，虽然也长这么大了，可平时在家却从不干家务活，本来应该自己干的力所能及的事，都以“学习忙”为理由推给爸爸妈妈去干了。有时爸爸让我去倒趟垃圾，我常常撒娇不肯去；妈妈抱怨我的生活能力太差，我就流露了不满的情绪，似乎他们为我做家务是天经地义的事。现在我读了郑老的这段话惭愧极了。我想，我会以此勉励自己，在今后的生活道路上鞭策自己的。

是啊，每个人活在世上，只要具有健全的体魄，都能够独立生活，为何要靠父母、要靠别人？如果大家都靠别人活着，靠别人给你一日三餐，靠别人给你屋住，靠别人给你床睡，那么，我们的社会，我们的国家，乃至我们的人类又靠谁活着？“自己的事情自己干”其实是在告诉我们要培养自己的生活能力——不管自己干的事情有多糟糕，那毕竟是自己的劳动，毕竟能享受自己的劳动果实，那样，你会觉得生活充满着无限的乐趣。相反在你自己的思想辞典中如果只有“依靠”两个字，那么等待你的肯定是可悲的死亡。

毛主席曾经教导人们要“自力更生，艰苦奋斗”，虽然那个时代已经过去了，但是，自力更生的精神不能丢。今天，它对于青少年一代更为重要，因为，它同样告诫我们“自己的事自己干”。

“自己的事自己干”，这是《郑板桥教子》一文给我的启迪。我会把它铭记在心，在今后的人生路上走得更稳、更好。您看到的这篇文章拷贝自我爱语文http://www.52yuwen.com（规模最大内容最全分类最细的公益语文教学网站）。

〖点评〗  文章按起、承、转、合安排内容。行文流畅，语言简练，层次分明。

起，紧扣原文，简明扼要。承，抓住原文，把握了原文的中心。转，联系实际，先以自己为例摆事实；再从个人、社会、国家、人类的角度对比论证讲道理；最后引用论证，说明“自己的事自己干”对青少年一代尤为重要。合，呼应开头，总结全文。

本文的行文思路，是很值得初学写读后感的人学习的。

自 己 的 事自 己 干

              ——读《郑板桥教子》有感

一 考 生

郑板桥临终前不忘教育儿子：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉！”的确，上帝创造了一个你，为了生存，你必须学会自己做自己的事。举目当今社会，轻轻问一声，能自立者有几？

在家庭中，有父母的无微不至的关爱，于是孩子们便有了依赖性。原因之一，父母的溺爱，原因之二自己的惰性。衣物也罢，碗筷也罢，洁白的双手从不沾一点油腻污垢。衣来伸手，饭来张口，这似乎是孩子们的通病。可这些“小公主”、“小皇帝”们有没有想过，积年累月，当你们远离父母的温床，当你们走向社会，或许会为不会做饭而苦恼，为不会洗衣服而痛苦万分，纵然你才高八斗，学富五车，也难以适应社会。清醒吧，青年伙伴们：“自己动手，丰衣足食”，毛泽东同志当年的号召同样适用于当今社会，因为自己的事只有自己干，我们才能立足于社会，创造自己美好的未来。

自己的事自己干还可以培养我们的意志。事情并不是一下子就能办好，可能会历经千难万险，此时有人会请别人代劳，也有人会坚持不懈地干下去，往往后者取得的成绩斐然，因为他意志坚韧。

自己的事自己干，从某种意义来说，还为父母分担了忧愁。就拿我来说，父母从早到晚，披星戴月，奔波于工厂与家庭之间，已劳累不堪，这时候我总是泡一杯清茶给他们提提神，并把我自己的一切事情都做得很好，妈妈说：“小时候的娇娇女终于能料理自己了。”她笑的时候，我的心里美滋滋的。

我们是跨世纪的一代新人，未来的美好蓝图等着我们去描绘，我们不仅要有发达的头脑，渊博的知识，还要有一份耐干的踏实，自己的事情自己干，我们会成为时代的开辟者，祖国的栋梁之材。

〖点评〗    本文值得我们学习的是：①论点清楚，既从材料中来，又能注意分论点的设置，这样就更有话可说，有事可引了；②层次清晰，注意了论证的方法。③重在讲道理，又不忘联系自己的实际。

 

【写写练练】

课内作文

1．读下面的寓言，写一篇读后感。

一只蜗牛爬到农民脚边，探头探脑质问农民：“我的名字里也有个牛字，你们为什么不给我牛的荣誉、牛的地位、牛的礼遇？”农民笑呵呵地说“好啊！蜗牛先生，我们可以给你所要的一切。可为了让你名副其实，还是先请你下田来拉拉犁吧！”

2．就学过的某篇课文，写一篇读后感。

课外练笔

1．就读了《愚公移山》写一篇读后感。

2．就〔课内作文·1〕从不同的角度再写一篇读后感。