备战2008年晨读材料（三十二）

备战2008年晨读材料（三十二）

【美文赏读】                        卡耐基成功之道浓缩版

当命运交给我们一个柠檬的时候，让我们去试着做一杯柠檬水。

算算你的得意事，而不要理睬你的烦恼。

卡耐基告诉我们：不知怎样抗拒忧虑的人都会短命，同理，就事业而言，不知抗拒忧虑同样会失败。

卡耐基称其为万能方式，步骤有三：（1）问你自己“可能发生的最坏情况是什么？”（2）如果是必须接受的话，就准备接受它。（3）然后很镇定的想办法改善最坏的情况。

卡耐即讲了四条改掉忧虑习惯的规则：（1）让我们看看以前的纪录，根据平均率问问自己，我们现在担心发生的事情可能发生的机会如何？（2）让自己不停的忙着，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只能在绝望中挣扎。（3）适应不可避免的情况。（4）不要让自己因为一些小事烦心，要记住：生命太短暂了，不要再为小事烦恼。

让人愁苦的秘诀就是有空闲来想想自己到底快不快乐。

光用薪水是留不住好员工的。工作本身的竞争以及自我表现的机会，才是每个成功者所喜欢的。

当面指责别人，这只会造成对方顽固的反抗；而巧妙的暗示对方注意自己的错误，则会受到爱戴。

在日常生活的商务活动中，我们判断一个人更多的是依据他的品格而不是根据他的知识、更多的是根据他的心地而不是根据他的智力、更多的是根据他的自制力、耐心和纪律性而不是他的天才。

不敢形成自己的意见、不敢形成自己的观点的人必定是一个懦夫；没有自己的意见、观点的人则必定是一个懒汉；不能形成自己观点意见的人必定是一个笨蛋。

职责伴随每一个人生命的始终。

我们每一个人，不论尊卑贵贱、男女老少，都只是一名普通的服务员。

    职责是把整个道德大厦连接起来的粘合剂；如果没有职责这种粘合剂，人们的能力、善良的心、智慧、正直之心、自爱之心和追求幸福之心都难以持久；这样的话，人类的生存结构就会土崩瓦解，人们就只能无可奈何的站立在一片废墟之中、独自哀叹。

唯有经历了苦难这所学校的教育，人们才能获得实际有用的人生智慧。箴言和教育极其有益，但如果没有实际生活的磨练，这些箴言和教导就只能停留在理解层次上。

    管理我们金钱的十一条规则：（1）把事实现在纸上；（2）拟出一个真正适合你的预算；（3）学习如何聪明的花钱；（4）不要因为你的收入增加头痛；（5）如果你必须借贷，设法争取银行贷款；（6）投保医药、火灾，以及紧急开销的保险；（7）不要让保险公司以现金将你的人寿保险付给你的受益人；（8）教导子女养成对金钱负责的态度；（9）如果你是家庭主妇，也可以在家中赚得外快；（10）不要赌博——永远不要；（11）如果我们无法改善我们的经济情况，不妨宽恕自己。

   寻找自我，保持本色。一个人要想集他人所有的优点于一身，是最愚蠢、荒谬的行为。

   生活的快乐与否，完全取决于个人对人、事物的看法如何；因为，生活是思想造成的。

   有人骂我是黄狗、毒蛇、臭屁虫…我不会掉转头去看是什么人在说这些话。从来没有人会踢一只死狗。

   如果要改变别人，就要挑起他的高贵动机。

   想钓到鱼，就要问问鱼想吃什么。

   作简短演讲的“魔鬼公式”：（1）举出事例——来自自己生活里的一件事；（2）说出重点，要听众做什么；（3）说出原由或说出听众可能获得的利益。

   伸出你的手去援助别人，而不是伸出你的脚去绊倒别人。

   不要让丈夫遗落在背后。当丈夫向他的事业王国迈进时，永远不会被落在背后的，是他的“亲善大使”。

为什么男人会离家。太太对丈夫的唠叨，就像水珠侵蚀石头，是最高明的杀人不见血的方法。

许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考。

人性最深的本质，在渴望获得尊重。

挫折是整个事情的一部分——是你爬到高峰所必须经过的有益锻炼。

生活中应该有两个目标，第一，要得到你所想要得到的，然后，在得到之后要能够享受它。

尊敬别人的意见，切勿指出别人错了。

自我、自私、急躁是现代社会的通病，管理者也难置身事外。真诚关注别人、是人性化及成熟的表现。

要是我们得不到所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活，且让我们原谅自己，学的豁达一点。

打破烦恼的三原则：（1）正确查明你烦恼的究竟是什么问题；（2）找出问题的原因；（3）立刻进行一些建设性的行动以解决问题。

用赞扬的方式开始，就好像牙医用麻醉剂一样，病人仍然要受钻压之苦，但麻醉却能消除苦痛。

如果你要得到仇人，就表现的比你的朋友优越吧；但如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。

光用薪水是留不住好员工的。工作本身的竞争以及自我表现的机会，才是每个成功者所喜爱的。

记住对方的名字，并把它叫出来，等于给对方一个很巧妙的赞美。

四种良好的工作习惯：（1）消除你桌上所有的纸张，只留下和你正在处理的问题有关的；（2）按事情的重要程度来做事；（3）当你碰到问题时，如果必须作决定，就当场解决，不要迟疑不决；（4）学会如何组织、分层管理和监督。

烹调“成功”的秘方是：把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，再加上“判断”作调味料。

工作可以阻止三大坏处：无聊、邪恶及欲求。

是我们不快乐的都是一些芝麻小事，我们可以闪躲大象，却躲不开一只苍蝇。

让上司同意你的观点，请牢记以下几点原则：（1）看准时机；（2）心平气和；（3）说清问题；（4）提出建议；（5）设身处地；（6）运用常识。

让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划。

我们不可能拥有更多，无论干何事，应保持一份平常的心，保持自己的本色，尽自己的能力去努力。

如果您是对的，就要试着温和的、技巧的让对方同意您；而如果您错了，就要迅速而热诚的承认。这要比争辩有效和有趣的多。

不要让自己因为一些应该丢开和忘记的小事烦心，要记住：生命太短促了，不要再为小事烦恼。

台风与个性，是决定演讲成败的重要因素，唯有自然、真诚，能赢得听众信任。

人的潜能如大海上的冰山，只有20%浮于水面，还有80%有待挖掘、有待激发。只要管理的好、会好好利用，我们每一个人都会成为成功者。

如果一名成功者，能够将他的弱点自然的坦露在你的面前，您肯定会倍感亲切、倍感真实，当然也就不会产生不满。

如果你不能做一条公路，就做一条小径；如果你不能做太阳，就做一颗星星。不能凭大小来断定你的输赢，不论你做什么都要做最好的一名。

挫折是整个事情的一部分——是你爬到主峰所必须经过的有益训练。

如果你的年龄是十八岁以下，那么你可能即将做你生命中作重要的两项决定——这两项决定将深深的改变你的一生，这两项决定对你的幸福、收入、健康可能有深远的影响，这两项决定可能造就你，也可能毁灭你。这两项决定是什么呢？第一，你将如何谋生？即选择职业。第二，你将选择谁做人生伴侣？

当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们致胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健康、快乐，我们的苦恼只会使我们的仇人高兴，我们心中的恨意完全不能伤害他们，却会妨碍我们的正常生活——不要去理会他们。

不会生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。

世界上最好的三位医生：节食、安静、快乐。

生活中应该有两个目标：第一要得到你想要的；第二，在得到之后要能够享受它。

如果你告诉他他错了，你以为他会同意你吗？绝不会！因为你直接打击了他的智慧、判断力、荣耀、自尊心。这会使他反击，但绝不会使他改变心意；也改变不了他的己见，因为你伤害了他的感情。

跟别人相处的时候，我们要记住：和我们来往的不是逻辑的人物，和我们来往的是充满感情的人物，是充满偏见、骄傲和虚荣的人物。富兰克林成功的秘诀是：我不说任何人的坏话，我只说我所知道的每一个人的长处——不要批评、职责或抱怨。

如果成功有任何秘诀的话，就是了解对方的观点，并且从他的角度和你的角度来看事情的那种才能。

“最重要的就是不要去看远方模糊的，而是要做手边清楚的事”。为明日准备的最好办法，就是集中你所有的智慧、所有的热诚，把今天的工作做的尽善尽美，这就是你应付未来的唯一方法。

对必然的事轻松的承受，就象杨柳承受风雨，水接受一切容器，我们也要接受一切事实。

世上没有天生的演说家，当众说话其实轻而易举，只要遵循以下这些重要的规则就行：（1）借别人的经验鼓起勇气；（2）时刻不忘目标；（3）立下必成的决心；（4）抓住一切机会练习。

是上最难做到的一件事，便是承认自己错了。要解决一种情况，除了坦白承认错误，没有更好的办法。

我发觉，在设法完成重要的事情时，不应太在意别人的说法。他们总是一成不变的声称那是做不成的，而我却以为那正是努力的最佳时机。

如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法。你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意去找到那根弦。

天底下只有一种方式，可以使任何人去做任何事。你是否曾停下来想想这点？只有一种方式，那就是使人心甘情愿地去做。

【诗歌鉴赏】                             山中寡妇

杜荀鹤

　　夫因兵死守蓬茅， 麻苎衣衫鬓发焦。
　　桑柘废来犹纳税， 田园荒后尚徵苗。
　　时挑野菜和根煮， 旋斫生柴带叶烧。
　　任是深山更深处， 也应无计避征徭。

　　此诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，语极沉郁悲愤。

　　唐朝末年，朝廷上下，军阀之间，连年征战，造成“四海十年人杀尽”（《哭贝韬》），“山中鸟雀共民愁”（《山中对诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。

　　“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇显然还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。

　　然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇何以为生呢？

　　“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。

　　诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。（阎昭典）

【文言文知识梳理】第六讲常见文言文固定格式——表示疑问

1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）
2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）
①以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）②“求，尔何如？”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）  
3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）

②何以伐为？ （《季氏将伐颛臾》为什么要讨伐它呢？）
4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等）
①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）
①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)
①我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》我跟城北徐公比哪一个漂亮？）
7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。）
①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）

【近义词辨析歌诀】（五）

表示肯定用未免，避免不了用不免。情况不变用仍然，情况照旧用依旧。
  同时发生用一齐，一致行动用一起。反复多次用一再，刻意追求用一味。
  按通常做用照常，按老样做用照旧。按惯例做用照例，按式样做用照样。
  仅仅这样用只是，只好这样用只有。预料期待用终究，出现结果用终于。
  步步渐进用逐步，自然变化用逐渐。肯定真实用着实，强调重点用着重。

【每日一得】1、一个人的真正伟大之处就在于他能认识到自己的渺小。——保罗

2、读书未必使人高尚，至少使他不堕落；读书未必使人广博，至少使他不狭隘；读书未必使人更有力量，至少使他不随波逐流。——止庵的读书说