离骚(节选)-高二上导学

用华丽词藻，不同于《诗经》常用朴

素的词语。

3．《离骚》

    “离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，是屈原的思想结

晶。《离骚》塑造具有崇高品格的抒情主人公形象。全文多

以内心独自的方式，通过丰富的想象和瑰丽的文采，表现他

忧国忧民，不逐流俗的崇高品格和自己政治理想不能实现的

苦闷。司马迁称赞《离骚》“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”。

全诗373句，本课选于其中的20～32节。

4．骚体诗的节拍

    骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。如：长／太息／以

掩涕兮，哀／民生／之多艰。余／虽／好修夸(女夸)／以礴羁兮，謇／朝

谇／而夕替。

5．端午节的习俗

    农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、

端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但

今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有

关。相传，听说屈原大夫投江自尽，江上的渔夫和岸上的百

姓都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、

鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒人江中，以便药昏蛟

龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈

原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪

念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。这一

天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。同时，端

午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂

艾枝，悬菖蒲．洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这

些活动也反映了我们民族的优良传统。

6．鉴赏龙舟的知识

    龙舟分“专职龙舟”和“业余龙舟”两大类。“专职龙舟”

只作竞渡，不作它用。“业余龙舟”则是以生产用船临时改装

而成，用后又恢复为生产用船。

    专职龙舟又分为专用龙舟、简便龙舟、游龙、造型龙舟

等。

    各种龙舟的构造大致相同：船体(包括浆梢或橹)、龙头、

龙尾、各种装饰物和锣鼓。

    龙头大多用整木雕成。无论专职龙舟或是业余龙舟，龙

头都是竞渡前才装上船头的。龙头造型千姿百态，根据各地

风俗而定。广州西江水系的鸡公龙头和东江水系的大头狗

龙头，别具特色。

    龙头多染成红色，称“红龙”。也有涂为黑色或灰色的，

称“黑龙”或“灰龙”。龙尾大多用整木雕成,刻满鳞甲。

    船上装饰最繁杂的以顺德的鸡公头龙舟为代表。其中

部有一个神楼．一个大鼓和一个铜锣。龙舟上有龙头、龙尾

旗、帅旗和罗伞等装饰。龙舟的大小按划龙舟的人数区分：3

人、5人、10人的为小龙舟，长约1丈半到2丈；20到50多人

的为中龙舟，长5丈到7丈；60到100人以上的为大龙舟，长

9丈到10多丈;还有200多人的特大龙舟。

    小龙舟只有桡手和舵手，中龙舟配鼓手和锣手各一人；

大龙舟配鼓手和锣手各两人。珠江三角洲一带因河床比较

宽，人民生活水平比较富裕，故龙舟比较大，60多人以上的算

较普通，100多人的也很多。

【重点剖析】

(一)把握屈原的形象

    《离骚》为我们塑造了屈原这一抒情主人公形象。

    首先，他有着突出的外部形象特征。

    “高余冠之岌岌兮。长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，

集芙蓉以为裳。”峨冠博带，缀满鲜花，披挂香草，浑身饰物闪

烁夺目，散发着兰花和川芎的逼人香气。很多屈原的画像即

使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因

为都依据了诗中这种具有特征性的描写。

    其次，他具有鲜明的思想性格。

    他主张改革，提倡法治(“规矩”，“绳墨”)。

    他主张廉政，重视民生(“哀民生之多艰”，“怨灵修之浩

荡兮，终不察夫民心”)。

    他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹

未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。

    他嫉恶如仇，决不同流合污(“宁溘死以流亡兮，余不忍

为此态也”)。

    他洁身自好，刚正不阿(“民生各有所乐兮，余独好修以

为常”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”)。

    这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给

了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

(二)多种修辞手法的运用

1．比喻    、

    “绳墨”、“规矩”：比喻准绳，准则；

    “鸷鸟之不群”、“何方圜之能周”：比喻君子不能跟小人

同流合污}

    “蛾眉”等：比喻诗人高洁的品行。

2．对偶

    如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，“制芰荷以为衣兮，集

芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”

字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

3．夸张

    如“虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮”。表现了诗

人为了自己的追求，“无悔”的向善之心。

    多种修辞手法的运用，不仅使语言生动形象，节奏鲜明，

富有感染力，而且凸显了诗人的美德。

(三)运用“移情”技法，达到“物”、“我”同化

    所谓移情，是指不直接说出自已想说的话，而是把它寄

寓于某一事物上。借助“移情”，可言难言之言，可抒难抒之

情。

    作者对那些美好事物，如“兰皋”、“椒丘”、“芰荷”、“芙

蓉”、“岌岌之冠”、“陆离之佩”、“芳菲菲”、缤纷的“繁饰”等等

不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移驻其

中，那即是“我”的生命和志趣。也可以说，此时作者的一切

情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物。

通过它们，我们可以体会作者对理想的追求和不屈的斗志。

司马迁在《屈原列传》中赞叹说;“其称文小而其旨极大，举类

迩而见义远”。   

精品赏析

    涉江(节选)

    屈  原

    余幼好此奇服“’兮，年既老而不衰“’。带长铗之陆离

兮，冠切云之崔嵬。’。被明月兮佩宝璐“’。世溷浊而莫余知

兮，吾方高驰而不顾。“’驾青虬兮骖白螭“’，吾与重华游兮瑶

之圃”’。登昆仑兮食玉英“’，与天地同寿，与日月兮齐光。

注释：

(1)奇服，不平凡的服饰，指下文的“长铗”，“切云冠”等。

(2)不衰，爱好一直不衰减。

(3)“带长铗”句：铗，音jiá，剑柄，这里指剑。冠，动词，戴。

  切云，上触云霄的意思，指一种高形的冠。崔嵬。音cuīwéi，高耸的样子。

(4)被，同“披”。明月，夜光珠。璐，玉名。

(5)溷，同“浑”。溷浊，污秽。高驰，远远地走开。

(6)虬，音qiú，有角的龙。螭，音chī，无角的龙。骖白螭，以

  白螭为车子两旁的骖马。

(7)重华，即舜。瑶，美玉名。瑶之圃，即下句的昆仑。相传

  昆仑山产玉，是上帝的花园。

(8)玉英，玉的花。这里指人间所没有的精美的食品。

(19)闭心，谓固守心志。

(20)秉德，怀德。

(21)参，配合。这句是说德合天地之性。  ，

(22)岁，岁月，这里代四季。并谢，与四季同生同死。

(23)淑，善。离